拓明清瓷器设计，清末民国五彩鉴别方法？

清代五彩瓷器的鉴定方法：这些瓷器一般都有明显的瑕疵和裂痕，接着就是这个瓷器的周边有光晕，上面的人物脸部都不是很端正，这些情况都是真的，如果不复合就是假的。

拓明清瓷器设计

玩明清瓷器和玩高古瓷器的路子一样吗？

肯定不一样！

玩高古瓷器只能从国外买或者国内拍卖会上买。因为高古瓷器基本都是出土的。

不是传承有序的高古瓷容易触碰法律，随时会有牢狱之灾。

明清这块传世器物就多一些。从而可以避免买到盗墓贼的东西被抓。

当然，假的例外！

比如我就只买清代瓷器，而且主要是彩瓷。这样意外也小些，成设效果也好。

你有明清官窑瓷器吗？

你有明清官窑瓷器吗？

问题问得让人有些扎心，有些堵心更有些寒心！

一方面是既得利益者无视历史事实坚决否认民间还“有明清官窑瓷器”存在，另一方面就是我们正穿越历史真真切切地生活在电视剧《宰相刘罗锅》歌词所描述的“荒诞故事世界之中”：“故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是！”，只不过这不是故事，而是事故频发的真实客观世界而已，是不是呢？

被阉割了金融本质属性的“古董”，还是“古董”吗？被罢免了“话语权”、“知情权”、“监督权”和“参政、议政权”的“收藏主体”，还是市场、事业和社会的“精英和主人”吗？一堆被恣意蹂躏、践踏、侮辱的“破烂儿”和一群被任意摆布、欺凌、蔑视和奴役的“穷光蛋”“幻想狂”、“发烧友”而已！对不对？

多行不义必自毙，大乱必大治！这是不以人的意志为转移的客观历史规律！坚信天道因果终究不会错的！大逆不道，倒行逆施，终不可久。天道昭彰，真理永恒！

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对古瓷器的鉴藏有近三十年的实战实践经历与经验，并已就相关问题申请了国家发明专利。期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

上几件明清官窑瓷器图片，以悦同仁。

高古瓷器你有过了解吗？

玩了好多明清瓷器，高古瓷器你有过了解吗？

所谓“高古瓷”一般是指元代以前的瓷器，也称“老窑瓷器”。

现在整个瓷器鉴藏市场上有一种十分奇怪又极度有趣的事情，那就是只要在谈论中一提到“老窑瓷器”、“高古瓷”，绝大多数人都会大摇其头：说不好、说不准、说不清，看不透、看不了、看不好。

按说即使是元代瓷器，迄今也已经有至少将近七百年的岁月沧桑，怎么就不如明清甚至是晚清民国的瓷器好甄别、好鉴别、好辨认呢？其实无他，“技不熟耳”！

究其原因，一方面是因为既得利益者千方百计彻底封杀宋代“五大名窑”，一群跟风吃屁精英摇旗呐喊、大肆鼓噪、弄假成真，造成了只要谁敢说自己认识“五大名窑”、拥有“五大名窑”，就会被所有人都看成“傻子”、“疯子”和“骗子”的社会氛围、社会形态和社会状态，是不是这样呢？

另一方面，元代以前瓷器禁拍，大炒特炒明清瓷器，“金钱效应”、“盈利效应”、“暴富效应”、“蝴蝶效应”等等等等，一个接一个，一波接一波，一茬接一茬，一浪高一浪，一环套一环，终于那些真正的“恨国贼”、“害国贼”、“卖国贼”的目的达到了：所有老窑瓷器一律无人问津，统统流落街头、流向海外、走向湮灭！

“爱国贼”又与“害国贼”内外勾结，花根本没有必要花的“巨大代价”、“巨大价钱”从海外购回“假古董”或“真贼赃”，向国家“邀功请赏”，获取远超预期的巨大政策优惠、巨大金融支持、巨大产业倾斜，进一步掏空国家民族资产，名利双收，何乐不为？

事关民族根本，所以，从本质上讲，所有被污指为“国宝帮”之众对民族的贡献率、对民族的支持率、对民族的奉献率，自然要比那些主观或客观地吃屎、专吃屎、只吃屎、只吃“害国贼”之类的狗屎的“吃屎帮”、“毁宝帮” 、“辱宝帮”们高上一万倍。

“国宝帮”最多只是眼力、眼光和眼界的技术问题，稍加培训即可成为真正的“爱国护宝”的正义之师、仁义之师、热血之师；而 “吃屎帮”、“毁宝帮” 、“辱宝帮”们则是道义、灵魂、良知的本质问题，无论他们自觉不自觉，都已经在客观上造成了对民族财富，对民族精神、对民族智慧、对民族传承的巨大伤害、巨大损坏、巨大破坏 甚或是巨大毁坏，罪该万死，罪在不赦，罪在灭族！

抢救民族之宝，在瓷器界主要就是指所有的“老窑瓷器”“高古瓷器”，唐代、宋代、元代三个不同瓷器品种的三大不可逾越的最高峰，在以“瓷业立国”的精髓之下，三大高峰期，窑口林立、瓷器精品众多，民间蕴藏量相当丰富，现在下手也还完全来得及。

对于真正的瓷器行家与专家而言，一定是越老的瓷器越容易辨识，而绝不会像那些伪专家、假大咖那样到元即晕，临宋即死。

问题就是机会。只要不是靠“蒙、猜、估、赌”就下手购买“老窑瓷器”“高古瓷器”的人，就都有机会和可能获得古瓷之真品、珍品乃至臻品。机不可失，时不再来！

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和经验，十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

上几件“老窑瓷器”图片，以证上言，以饷读者。

清代画轴特点？

清代书画装裱在清前、中期和晚清两个时期各具特色。手卷的装裱形式继续沿用仿宣和撞边式、绢转边式、绢镶纸套边式、绢或绫镶撞边式等。绢转边式多用于引首、画心和跋尾尺寸不一或短小的手卷。其分期特点也最明显，清前、中期，绢转边较宽，约在2.5—3厘米左右，到晚清则变窄。仿宣和撞边式在清中期和晚清时也有撞边宽窄之分，但区别不大。清前、中期的手卷尾纸较短，卷型较细；至晚清时期则尾纸加长，卷型比清前期、中期明显变粗。这是清代裱手卷的特点之一。清代手卷包首一般用锦，天头、隔水用绫。清前期、中期所用绵绫质地紧密，图案比较清晰，多为云鹤纹。晚清花绫除云鹤外，还出现了凤的纹饰，但质地疏松，图案较为模糊。

立轴的装裱形式，主要有绘绢圈〖或绫圈〗绫天地两色裱、绘绢圈〖或绫圈〗绫天地、加副隔水三色裱，也有仿宣和裱的形式，还有用单色绢或绫整挖整镶。两色裱的惊燕颜色与圈档相同；三色裱的惊燕与副隔水相同，副隔水及边圈大都用浅色的绫或绢，大幅画轴多加宽边。包首改变前代用锦的做法而使用丝绢，颜色以浅色调为主。除单幅挂轴外，还出现以四为基数，乃至10幅以上为一组的条屏或通景屏形式，所用裱绫分期特点同前。清前、中期天杆较细，至晚清时渐粗，有的甚至成为方形。也杆多取普通木料，轴头用材有红木、紫檀、黄杨及牙、角、瓷之别。此外，清代还盛行绫裱粉笺对联、彩锦裱"寿屏"和喜轴"晚清时期黑色卍字锦裱也很流行。