雅典国家考古博物馆

1、雅典国家考古博物馆，欧洲有哪些奇特的博物馆？

我去过的一个比较奇特的博物馆，是位于奥地利维也纳第四区的“第三人”博物馆。

这是一个私人博物馆，由创始人Gerhard Strassgschwandtner和他的太太经营。我在参观时有幸碰到了tamen二位，与tamen进行了一些简单的交流。

既然说奇特，就先上一张博物馆洗手间的照片吧：-）

这个博物馆收藏的都是与一部电影《第三人》有关的藏品及资料，包括明星的签名照片、海报，老报纸，场景音频和视频剪辑，还有一台1930年代用来放映黑白电影短片的投影仪。这个投影仪现在仍然可以用来为参观者播放一小段《第三人》中的片段。

《第三人》是一部1948年由美国演员奥森·威尔斯主演的电影，在维也纳拍摄。这是一部集黑暗，阴谋，悬疑，爱情，友情为一体的黑色电影。如今，《第三人》被视为是一部经典的电影之作，从中我们可以看到二战刚结束后那几年维也纳所遭受的破坏，以及生活在这里民众的痛苦。

Gerhard Strassgschwandtner先生告诉我，他本人对于这部电影，还有维也纳战后的历史非常痴迷，所以有极大的激情支持他能把这份私人博物馆的事业做到现在。

电影《第三人》简介：二战后，美国作家马丁斯（约瑟夫•科顿 Joseph Cotten 饰）应好友哈里. 莱姆（奥逊•威尔斯 Orson Welles 饰）邀请到维也纳工作。不料刚到达目的地就传来了哈里车祸身亡的消息。哈里的葬礼上，马丁斯遇到了当地军官卡洛维，卡洛维很不客气的请他马上离开维也纳。马丁斯没有理会，决心留下调查出好友死亡的真相。 马丁斯找到哈里的女友斯科姆特小姐（阿莉达•瓦莉 Alida Valli 饰）一起调查事件的真相。随着调查的深入，他们发现内幕越加扑朔迷离，首先是房东遇害，接着马丁斯发现自己被人跟踪，而且他查出哈里死的时候还有个第三人在场。谁是这个神秘的第三人？

如果你对二战后的维也纳历史，还有黑色电影这个主题感兴趣，那在维也纳旅行时，一定要来参观一下“第三人”博物馆。

2、智慧女神是谁？

智慧女神 雅典娜 (Athena) 象征智慧与战争的女神 雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。 雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。 雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene, Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana, Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法： Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？ 在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯· 雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。 雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是 Maidens’ Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。 按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》） 由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料： “看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》） “邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。…… 他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》） 希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。 那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在 Fustelde Coulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。 而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事： “现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。” 这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。 在《神谱》中还有这样的记载： “……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。 雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。 雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。之后，雅典娜吃惊地发现自己的作品不够好，于是恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。 雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯,虽然她不一定打得过他。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。 雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件.

3、奥林匹克发展史？

奥林匹克运动的发展史非常久远。公元前9—8世纪希腊城邦逐渐形成，最多的时候有200多个城邦。

这些城邦之间经常兵戎相见，为了保护自己的领地，各城邦都积极地训练士兵应对战争。伊利斯人占据着奥林匹亚，而斯巴达人一直想并吞这块圣地。

伊利斯人顽强抵抗，斯巴达人久攻不破。长期的战争让人民渴望和平，怀念祭祀和庆典活动。于是，伊利斯王和斯巴达王达成了一项定期在奥林匹亚举行集会的协议。

协议规定在举行集会期间，凡是携带武器进入奥林匹亚的人，就会被认为是背叛了神的人，应当受到惩罚；有力量而不惩罚这种背叛神的行为的人，也被认为是对神的背叛。

公元前776年，伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯，努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式，还组织大规模的体育竞技活动，并决定每4年举行一次。

时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。

为了这一盛大体育竞技活动，各个城邦都要对参赛队员进行训练。和现代奥运会不同，古代运动员不仅必须为男性，还必须裸体。为什么那时的运动员要裸体竞技？古代希腊位于巴尔干半岛的最南端，是欧洲文明的发祥地。

这里地理环境优越，三面环海，东面是爱琴海，西面是爱奥尼亚海，南面是地中海，三面环海水路通达，既有利于文化的传播，也有利于文化间的交流。

文化需要碰撞和交流才能更好地汲取养料。巴尔干半岛最南端除了海路通达外，这里的气候也非常适宜人们在户外活动。

除了自然条件外，社会条件也决定了古代希腊文化的发展方向。比如，古希腊是海洋文化。这种文化崇尚挑战、健美、超越、拼搏的精神。

另外，古代希腊由于海陆通达，形成了一种贸易文化。这种文化倡导公平交易，进而他们还形成了公平精神。正是因为古希腊的这些文化，所以他们在竞技体育里非常注重竞争和公平。

还有一种说法，古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。所以，从文化角度看，古代奥运会也是一种文化创举。

古代奥运会随着比赛项目的不断增多，从第22届古代奥运会开始，组织者决定将比赛时间改为3天，加上开幕式、闭幕式及庆典活动，整个会期为5天，竞赛项目增多为：五项全能、拳击、摔跤、战车赛跑、赛马等。

奥林匹亚(Olympia)位于希腊首都雅典西南300公里的丘陵地区，在伯罗奔尼撒半岛西部，阿尔菲奥斯河北岸(距洞口16公里)。

自18世纪始，一批又一批的学者接连不断地来到奥林匹亚考察和寻找古代奥运会遗址。1766年，英国人钱德勒首次发现了宙斯神庙的遗址。

此后，经大批德国、法国、英国的考古学家、历史学家们对奥林匹亚遗址进行大规模的系统勘查、发掘，至1881年取得了大量有关古代奥运会的珍贵文物和史料。

1936年第11届奥运会后，因有部分余款,国际奥委会决定用这笔款项继续对奥林匹亚遗址进行发掘,发现并复原了体育场。

4、吕底亚王国？

答：吕底亚（Lydia），小亚细亚中西部一古国（公元前1300年或更早-公元前546年），濒临爱琴海，位于当代土耳其的西北部，其居民的语言为印欧语系—安那托利亚语，以其富庶及其宏伟的首都萨第斯（Sardis）著称，它大约在公元前660年开始铸币，可能是最早使用铸币的国家。

在公元前12世纪后的黑暗时代，处于两个神话王朝的吕底亚也缺乏相应记载。直到公元前7世纪，建立第三个王朝的国王巨吉斯，开始频繁出现于希腊、希伯来和亚述记载中。

凭借着肥沃的土地，吕底亚人口有了显著增长。又因为介于地中海到内陆之间的优越位置，容易成为南来北往的商贾落脚地。赫穆斯河及其支流发现大量的沙金，让吕底亚拥有了丰富黄金储备，使他们成为了最早铸造贵重金属货币的政权。

由于经济实力发达，吕底亚货币成为了当时国际间的硬通货。政府以国家公信力为背书，铸造了约60%金+30%银的混合货币，方便完成大宗商品交易。但后世的考古发掘却揭露，很多吕底亚货币的金银比是5:5。也就是说，他们是最早操纵币值来牟利的国家，并很容易引起周边民族的不满和抱怨。

公元前8世纪后，受斯基泰人排挤的辛梅里安人也南下抵达小亚细亚。他们发现吕底亚十分富庶，而自己在贸易上总是吃亏。于是一度占领了吕底亚人首都萨迪斯（不包括萨迪斯卫城）在内的大片领地，吕底亚国王阿利亚德(Alyattes)好不容易才将辛梅里安人勉强驱逐。但新的国际局势让长期战争无法停歇。吕底亚很快又和掀翻亚述霸权的米底人开干。在两强互不相让的消耗后，才于公元前585年以日食为契机讲和。

吕底亚与希腊人在贸易上往来频繁，在经过长年的发展后，吕底亚王国的领土扩张至由色雷斯海峡至安纳托利亚西部，并以萨第斯为都。吕底亚人精于商业与贸易，并于这时期在赫穆斯河及其支流发现大量的沙金而繁盛起来，并与辛梅里安人进行不公平贸易。可是辛梅里安人后来发现吃了亏，并以武力夺取了吕底亚首都萨第斯，夺取了大量财宝。吕底亚人在失掉首都后，与亚述人结盟，并于公元前626年，联合亚述灭掉辛梅里安王国，重新定都萨第斯。

繁荣

繁荣

随后，势头正盛的吕底亚人挥师西向，以无中生有的方式罗织战争借口。最终征服了那些迁徙到亚洲的色雷斯人、卡里亚人、弗里吉亚人和帕夫拉戈尼亚人。当然也包括最晚抵达的古希腊移民。虽然吕底亚一度有跨海征服爱琴海岛屿的计划，但最终因自身缺乏海军基础而选择作罢。

当时的希腊各地，正好赶上了贵族制瓦解而僭主兴起的更迭期。所有流亡者都乐于到东方大国寻求政治援助。吕底亚国王克洛伊索斯也采用扶持手法，间接控制着许多城市。

这个手法，也是后来波斯帝国的驾驭希腊政策。反面效应则是让希腊人将寡头与东方专制君主联系起来，使僭主的文化形象逐渐变得负面。

除了武功，吕底亚王国对希腊人的统治更重视文治。从巨吉斯的时代开始，他们的文化就与希腊非常接近。彼此都比较尚武，宗教和祭祀风俗几乎大同小异。宙斯、阿尔忒弥斯、阿波罗、雅典娜等希腊神祗，同样在吕底亚占有一席之地。文字记载和考古也都显示，吕底亚和士麦那、米利都等希腊城市的艺术风格是异曲同工。东部的希腊贵族还以效仿吕底亚服饰、发型和香料为荣。

对于希腊附庸的态度，吕底亚仅仅满足于收取贡品和征用部队。不会过分干预各城市的内政自由。他们的军队主力是类似于早期的希腊重甲兵，但受亚洲文化影响而发展了更有水平的骑兵。

公元前660年后，因为货币的发明，吕底亚的贸易变得十分繁荣，可说是富强一时。在亚述帝国于公元前612年灭亡之后，克罗索斯当上国王之时，王国进入全盛时期，征服了希腊在小亚细亚的所有城市。

灭亡

在听闻米底帝国被推翻后，克洛伊索斯决定扑灭波斯人的星星之火。顺便利用老对手的灭亡，将吕底亚的地盘扩大到整个小亚细亚半岛。

他为此还四处招兵买马，从附庸与同盟国那里凑出大军前往卡帕多西亚地区，挑战波斯霸权的西部边陲。为了确保后方安全，也为保障自己有远方盟友作靠山，吕底亚国王还遣使和斯巴达建立友好关系。通过给德尔菲等神庙的献礼，为自己争取有利的舆论环境。

在此后的普特里亚战役中，吕底亚与居鲁士的波斯军队遭遇，双方互有胜负，但吕底亚军队撤回了本土。为了在冬季节约资源，克罗伊索斯又将所有的外籍部队都遣散回国。然而，居鲁士的行动却完全出乎吕底亚预计。他们选择继续出击，直扑都城萨迪斯，并成功地在锡姆伯拉战役中获得大胜，并将剩下的敌人全都围困在城中。

但克洛伊索斯依旧没有放弃希望，这是因为萨迪斯拥有完备卫城体系。后世的考古结果告诉我们，这是是一座非常典型的希腊式城邦。作为中心的卫城建造于高出地面300米的台地上，周围的帕克托罗斯河为城邦带来了丰富的水源和金沙。

然而，这种城市弱点也非常明显。由于不同段城墙是在不同时期建造的，所以防御规格并不统一，容易出现破绽。虽然高度普遍有10-13米，但城墙宽度却从18-40米不等。由于不是美索不达米亚这类大平原地形，所以险要有余但空间明显不足。如果在短期内积聚起大量人马驻守，就算给养充沛也很容易出现交通拥堵、瘟疫肆虐等问题。

因此除非是迫不得已，古希腊城邦的居民基本上以野战作为决胜手段，绝不会轻易地长期守城。这样的作战环境，反过来也使得吕底亚人不善于进行城市攻坚。虽然此前有过遭辛梅里安人长期围困的记录，但对方同样是不善此道的临时工兵。一旦对手换成掌握大量两河攻城武器技术的波斯，不甚考究的城防体系就将遭到巨大考验。

在此期间，吕底亚向伊奥尼亚的沿海城邦、斯巴达、埃及以及遥远的巴比伦求救。希望能以自己的强大财力组织起庞大的国际救援部队。根据城内的物资情况与大部分军队不愿意冬季出战的习俗，将集结期限定在5个月之后。

许多本来已回到家乡的希腊军队，便在吕底亚黄金的吸引之下再次武装起来。远在海对岸的斯巴达人，此时还没有后来那么封闭。在接到求救信之后，也是一反常态地开始武装部队。只可惜在他们赶到前，吕底亚灭亡的消息已经传来。至于埃及和巴比伦的援军，就更不可能快速抵达。到公元前546-545年之间，萨迪斯沦陷的消息几乎同时为希腊和新巴比伦所记载。

根据希罗多德给出传奇说法，一个波斯士兵在围城的第14天发现，城市一侧的峭壁可以轻易攀爬。波斯人便从这里发起夜袭，顺利杀入了原本是固若金汤的城市。

现代研究则充分表明，不同段城墙的材质和规格，都容易导致坍塌事件发生。波斯人不仅掌握着由亚述帝国开发的一些大型攻城技术，自己也是开展坑道作战的能手。对于这类结构脆弱的防御弱点，非常善于捕捉利用。甚至可能以几种方式同步操作，让很少经历攻坚战的吕底亚人顾此失彼。城墙失效的巨大冲击，也让守军的心理防线崩溃，从而导致了王国核心的快速陨落。

至于吕底亚的末代国王克洛伊索斯，先后历经了丧子与亡国之痛后。只能向波斯大王居鲁士投降，不再具有先前的意气风发。但凭借着个人经验和在小亚细亚各地的威望，成为了新帝国的高级幕僚，为波斯人出谋划策。吕底亚和希腊人打交道的各种成果，也让致力于重建世界帝国体系的波斯受益匪浅。

更重要的是，经过克洛伊索斯改革的吕底亚金银币体系向东西方两头扩散。不仅启发了希腊城邦，也为崛起的波斯人所采纳。稍后夺得王位的大流士一世，便在公元前515年发行了大流克货币，币值完全以吕底亚式为参考。那些之前由克洛伊索斯发行的金币，则因为做工精美、币值稳定而被雅典国库长期保存。一份来自公元前440年的财政报告显示，相比于五花八门的各种货币，雅典人觉得只有克洛伊索斯金币最有价值。

为了防范吕底亚人再度反叛，帝国开始没收本地居民的武器，并禁止他们习武，只能世代从事吹笛人、里拉琴演奏者、商人等职业。这样就等于阉割了这个族群的尚武气质。但至少在薛西斯的远征希腊部队中，还有吕底亚士兵的身影。萨迪斯作为帝国的西部首府，也会在之后的几百年内不断遭受各类敌人攻击。但基本上都对世界局势的发展不再具备影响。

身居西方的希腊人和坐镇东方的波斯人，将为彼此所代表的世界而继续殊死搏斗。只是在他们分出胜负之前，吕底亚本地的独特属性已被完全消磨干净。后人大都会在希罗多德的《历史》中了解这个吕底亚，却也很难意识到国度对于历史本身所具有的重要意义。

公元前547年，克罗索斯与居鲁士二世在普特里亚进行了一次会战，互有胜负。战后，克罗索斯派使者去希腊德尔斐阿波罗神殿请求神谕。女巫说有一个帝国将会陷落，克罗索斯便断定是波斯帝国将会灭亡，于是在边境上不断集结部队，准备再次进攻。但居鲁士为了防止他集合更多的军队进攻波斯，在公元前546年带领大军先发制人，绕过防线，攻至首都萨第斯。

两军陈兵于萨第斯之前，吕底亚国王克罗索斯以骑兵阵迎敌，居鲁士则以骆驼骑兵为前锋。据希罗多德所著的《历史》所说，马害怕骆驼，因此吕底亚的战马在看到波斯的骆驼或闻到其气味时便不受指挥，不论骑兵如何驱使，亦不肯向前冲锋。结果，吕底亚的骑兵们被逼下马作战。当然是惨败，逃回城里。居鲁士在围城两周后，率军攀越城壁，攻入萨第斯，活捉了国王克罗索斯，吕底亚王国灭亡。这亦应验了神谕的结果，吕底亚这个在小亚细亚的大国灭亡。

5、让人事后想想是最为匪夷所思的？

动物集体自杀之谜鲸鱼在冲上海滩搁浅后,若不能及时返回水里,不出半天,它就会 因脱水而死

1946年10月10日,835头虎鲸凶猛地冲上了阿根廷马德普拉塔城海滨浴场,结果全部死亡。

1976年10月,在美国的科得角湾沿岸的辽阔的海滩上,有成千上万的乌贼登岸“自杀”。

1980年6月30日上午,有58条巨鲸游上澳大利亚新南威尔士州北部海岸西尔·罗克斯附近的特雷切里海滩死亡。

1984年,95头鲸鱼因不明原因集体冲上美国马萨诸塞州海滩,随后全部丧生。

一些科学家猜测,鲸可能是遇上了凶猛的鲨鱼或受到其他动物的威胁,仓皇逃命而窜上了海滩，也有的学者认为,这可能由于鲸一时贪玩或在浅海边上找吃的,而不慎搁在海滩上,游不回去了。

显然,这些理由都比较牵强。

还有科学家认为,鲸“自杀”的地方,大多是在海岸平坦或泥沙冲积成的海滩。这种地方,往往不能很好地将“超声波”反射回去。这就使鲸发出“超声波”后,接收回声发生困难,造成确定方向、浮测目标“失灵”,而发生“盲目行动”,冲上海滩死亡。

后来,有两位美国科学家在死鲸的耳朵里,发现很多寄生虫,他们据此认为,就是这些寄生虫,影响了鲸的耳功能,造成了悲剧。

与鲸相反,陆上动物旅鼠曾多次集体奔入大海“自杀”，在澳大利亚昆土兰地区,曾发生过13次规模宏大的旅鼠投海“自杀”事件。这又是什么原因呢?

有人认为这是旅鼠为了求生而采取的手段,早在1万多年前,它们就有规律地跨越波罗的海和北海到对岸的陆地去另觅乐土,那时海峡尚窄,泅渡到对岸很容易。

后来由于地理环境的变化,海水已经是越来越湍急,但是旅鼠却一无所知,仍然一如既往地跳入海中,由于无法抵抗海水的冲击,结果就发生了大规模的旅鼠死亡事件。

但是这无法解释旅鼠呈周期性死亡的现象,因为人们提出了这样的疑问:难道旅鼠不会从一次又一次的失败中总结教训,另辟新途？

还有人认为这是旅鼠们实行的一种“计划生育“的手段。因为这种旅鼠的繁殖力特别强,过多的旅鼠破坏了居住地的生态平衡,为了缓解这种状况,其中的一些旅鼠就选择了自戕。

这样的解说实在是有一些令人难以信服。如果真的是这样的话,那么造物主是不是过于残忍了一些?

动物集体自杀的现象在我国也曾发生过。1975年的冬季，我国海城地区发生了一次大地震。而在地震发生后的前十几天,成批的冬蛇集体自杀。

经过了十多年的研究,科学家们还是没有弄清楚其中的原由。只是提出了三种解释：

一是地声说。

科学家认为在地震发生前地壳深处会发出一种细小的声音,但是人是听不到的,由于蛇的听觉很灵敏,能够听到,以为是大祸临头了,所以爬出了洞。

二是地气说。

这种观点是说在岩层的强烈摩擦中,会产生大量的氡气,大量的氡气积聚在蛇洞中,使冬眠的蛇清醒被迫爬出洞。

第三种说法就是地热说。

这是目前比较流行的一种说法。因为蛇是冷血动物,体温会随外界温度的变化而变化。在地震前,由于岩石的摩擦产生了大量的热,使地温升高,蛇从冬眠状态醒来,纷纷出洞觅食,结果被冻死。

这三种解释都有一定的道理，但还是存在一些疑点。蛇是一种反应比较迟钝的动物,上述的变化都发生在地震前很短的时间内,蛇又怎么会在地震发生的十几天前就感觉到呢?

动物界昆虫类的自杀事件似乎不是很多,但是这些低等的动物自杀原因往往更令人不解。其中,蝎子的自杀就是一例。

动物学家研究发现,无论是在自然条件下,还是在实验的条件下,蝎子都是对火畏若神明的。遇到火的时候,就躲在碎石下、树叶下或者土洞中不出来,更为奇怪的是,要是用大火将它们团团围住,他们会弯起尾钩刺向自己的背部,不一会就会死亡。

对于这种现象,有人认为这是蝎子在长期的进化的过程中形成的,是一种遗传的结果。有人对此提出异议,因为根据科学家和生物学家的检测结果,蝎子不是死于自己的蝎毒。还有人说是由于蝎子天生在阴暗潮湿的环境中生活,突然见到光明,为了保护自己,就假装自戕而死。

事实究竟如何,还有待查证。

动物自杀这种现象至今仍是有增无减,科学家们尽管对此现象作了大规模的调查研究,但仍然没有令人信服的权威性的答案。对于动物集体自杀现象，您怎么看？欢迎在评论区留言！