邢窑博物馆收费吗,盗墓和考古有什么区别?

一说到考古,大家立马想到的就是摸金校卫,觉是考古就跟盗墓的是一样一样的,都是从古墓里挖宝贝。所以很多人都指责考古,破坏了古墓里先人的安宁,不道德。

那么考古跟盗墓真的是一样吗?他们有什么区别呢?

考古与盗墓的本质区别在于,考古的目的是为了发现历史,发现古时候的文明。而盗墓那就不就多解释了,都是为了自己的私利,以盗取古墓里的宝物为目的。

那正因为目的不同,考古与盗墓在挖掘坟墓的时候,他们的方法也是相差甚远。盗墓的人他们都是胡乱的找个点打个盗洞,只要能把里面的宝物偷出就行了,所以常常一个古墓被盗后,通常里面的一些有历史价值的文物都可能被毁坏了。

而考古十分讲究挖掘的方法,我国考古界的权威夏鼐老先生说过“考古工作不是看挖出来什么,而是看怎么挖,挖的水平高不高”。所以考古的过程中,考古人员他们是尽最大的力量保护好文物不受到损坏,以确保古墓的完整性。

再就是盗墓通常是主动挖掘。只要是发现是古墓,这些“摸金校尉”们就会找准时机下手。而考古则不同,通常他们是进行一些抢救性的挖掘,如像古墓被盗了,或是建房时无意间被人挖到了。

最后想说的是,虽然影视作品中,讲到的考古也好还是盗墓也罢,好像都十分的惊险与刺激,很有趣的样子,但事实上,考古的工作是十分枯燥的,他们常年都在野外工作,风吹雨晒的可一点都不好玩,他们的付出是我们常人难以想象的。

所以在这里给那些为发现中国古代文明做出贡献的考古人点个赞。

邢窑博物馆收费吗

长沙有什么好玩的地方吗?

长沙是湖南省省会,是首批国家历史文化名城,历史悠久,文化灿烂,旅游资源丰富,好玩的旅游景点众多。

笔者今天把湖南长沙好玩的地方给你推荐几个,供你参考参考,希望能对你的长沙之旅带来帮助。

岳麓山风景名胜区

岳麓山旅游风景名胜区位于长沙市岳麓区登高路58号,是国家AAAAA级旅游景区,是我国著名的爱国主义教育基地。这里有山有水,峰峦叠翠,古木参天,林木茂盛,风景优美,四季宜人,是长沙一个很好玩的地方。

湖南省森林植物园

湖南省森林植物园位于长沙市雨花区洞井镇,是国家AAAA级旅游景区,省森林植物园里有非常多的树木和奇花异草,树木长得郁郁葱葱,丛林中蝶蜂飞舞百花飘香,一派人间仙境,湖南省森林植物园是长沙一个好玩的地方。

大围山

大围山位于长沙市浏阳市大围山镇,是国家AAAA级旅游景区。这里植被丰富,种类繁多,景区青山绿水,蓝天白云,有湘东绿色明珠之称。大围山也是长沙一个很好玩的地方。

长沙除了这几个好玩的地方外,还有胡耀邦故居、宁乡迴龙山、天心阁、花明楼景区,橘子洲等景点都是很好玩的地方。

隋唐时期有哪些著名的工艺美术作品?

隋代虽然只有三十多年历史,意义在于文化和意识观念的更新。以致唐代在工艺美术各个方面都取得了前所未有的巨大成就。新的审美观念,新的精神面貌,开创大国气象。从整个世界文化历史来看,唐朝的工艺美术是和唐当时的国力所能匹配的。

首先是陶瓷工艺取得飞跃发展。隋代白瓷烧制成功,到唐朝,形成了以越窑为代表的青瓷体系,和以邢窑为代表的白瓷体系;长沙窑的釉下彩,鲁山窑的斑釉,以及色彩斑斓的唐山彩,都极具特色。

唐代的织锦采用纬线起花的做法,成为纬锦。花纹繁复色彩华丽。连珠纹的大量作用,形成了唐的时代风格。且印染方法丰富多彩,有蜡缬,夹缬,绞缬,拓印,碱印等。

唐代的金银铜器制作十分精美。铜镜在当时已经十分形成一种馈赠礼物的风尚,有菱花式,海兽葡萄镜,花鸟镜,龙纹镜等。装饰方法也多彩多样。螺钿,彩漆,镶嵌,金脱平脱,贴金银等,使铜镜更加华贵。金银首饰更加融入了外来的艺术风格。

此外,唐代的玉器,石刻,漆器,编织都达到了新的艺术水平。

唐代工艺美术之丰满,风格之华丽,反映了当时的文化高度发展和繁荣。

图片拍摄于陕西历史博物馆,我尤其喜欢图五这只“金饭碗”。

希望我的回答对你有所帮助。

为何有人说甜白釉暗刻龙纹压手杯为白瓷中的精品?

瓷器鉴定真知堂:

这个问题提出了几个概念,一个是甜白釉,一个是压手杯,一个是白瓷。

白瓷好解释,甜白釉是什么,我们得先搞清楚。甜白釉陶瓷学界专指明初永乐时期烧制的白瓷,因为肥腻白润,宛如白糖的感觉,所以称为甜白,当时白糖还属于奢侈品,只有皇室贵胄才能享用。明初永乐时期,皇帝御用瓷器,大部分都是甜白釉瓷器,这在景德镇陶瓷考古永乐地层已经被证实。

史料也有永乐皇帝日用白瓷的记载:《明太宗实录》记:“回回结牙思进玉碗,上不受,命礼部赐砂遣还。谓尚书郑赐曰:‘朕朝夕所用中国瓷器,洁素莹然,甚适于心,不必此也。”

再说压手杯,压手杯也属于名品。史料亦有记载,

明人谷应泰撰《博物要览》一书中特别提到了这种杯:“若我永乐年造压手杯,坦口,折腰,砂足滑底。中心画有双狮滚球,球内”大明永乐年制“六字或四字篆书,细若米粒,此为上品;鸳鸯心者次之;花心者又其次也。杯外青花深翠,式样精妙,传世可久,价亦甚高。”

目前压手杯一共4件,3件收藏于故宫博物院,1件收藏于苏州博物馆,问题所说的甜白釉暗刻龙纹压手杯,应该说或许历史上真的有,但目前没有任何资料说明此物存在。只能说是莫须有的东西了。如果真有,那么它一定是文物精品,极其名贵了。

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你了解长沙铜官窑吗?

长沙铜官窑

长沙铜官窑瓷是指唐代长沙铜官窑烧造的产品,窑址位于今长沙市望城县丁字镇石渚湖附近。此地很早以来便名为石渚,或写作石潴,二十四史中的《晋书》、《魏书》中都有提到。唐“安史之乱”后,从北方迁来的窑工大量聚集于此,与当地居民共同烧造陶瓷,称之为石渚窑。

黑石号模型石渚孟子

印尼“黑石号”沉船打捞的长沙铜官窑瓷碟上自书为“石渚孟子”,湘籍诗人李群玉在描述其烧造盛况时,也称之《石潴》。窑场衰落于五代之际,宋以后为历史所尘封,人们早已忘却当年的盛况,直至二十世纪五十年代才为考古学家所重新发现。伫立长沙铜官窑窑址区,面对广袤的窑址废墟,厚厚的历史文化堆积层,自然联想起诗中描绘的情景,“古岸陶为器,高林尽一焚。焰红湘浦口,烟浊洞庭云。迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。”遥感当年窑场之繁忙。

铜官窑遗址

它是中国人民与世界人民友好交往的历史见证,被誉为“汉文化走向世界的里程牌”、“在世界陶瓷发展史上具有划时代的成就”,同时它还具有极其重大的历史、科学、文化、艺术价值,是研究中国古代陶瓷艺术、湖湘文化、对外交流不可多得的实物资料。1988年1月,长沙铜官窑遗址被国务院确定为全国重点文物保护单位,2006年被列为全国100个重要大遗址保护项目,目前正组织申报世界文化遗产。2012年6月5日长沙铜官窑国家考古遗址公园正式对外开放。

第一个外销型瓷窑

唐代制瓷名窑林立,南有以浙江越窑为代表的青瓷,北有以河北邢窑为代表的白瓷,形成南青北白的生产格局。长沙铜官窑另辟蹊径,以彩瓷而崛起,独步名窑之林,瓷业开始呈现三足鼎立势。釉下彩的普及,釉下彩的创烧,为长沙铜官窑在中国陶瓷史上留下浓墨重彩的一页。 长沙铜官窑衰落之后,其装饰技法则为磁州窑所传承。不过长沙铜官窑多饰于壶,而磁州窑书画不再多见于壶,而饰于枕。瓷壶多用于公众场所,故以诗言志;瓷枕则是相对隐蔽之物,所书多是内心的情感独白,以词抒情。不过长沙铜官窑瓷上也有几件题于枕上的情诗,或可视为磁州窑式书画饰的端倪。 长沙铜官窑兴起较晚,但发展迅猛,产品覆盖面广,不但畅销于国内,而且远销东亚、南亚、西亚地区,最远抵达东北部非洲,被誉为第一个外销型瓷窑,将异域文化元素融入产品是长沙铜官窑掘得海外第一桶金的秘诀。当时只有长沙铜官窑根据国外市场需求而设计、制作、包装(装饰)产品。唐代海上陶瓷之路的开辟,长沙铜官窑可谓功不可没。

长沙铜官窑的瓷器与灿烂的唐代文化一样,在向外传播的同时,也受到了域外文化的影响而愈益丰富多彩。为了适应外销的需要,它大胆地运用褐绿彩绘以增加瓷器的装饰性和色彩效果。常见的有带彩堆贴胡人舞乐图、狮形图、彩绘椰林等,这显然吸取了西亚、波斯的艺术风格。长沙铜官窑瓷器外销虽然晚于邢、越二窑,但是,由于它极力在瓷器的造型和装饰方面迎合销往国的爱好和需求,所以后来居上,产品远销日本、朝鲜、印尼、西亚、欧洲等20多个国家和地区,在当时的外销瓷中占有相当大的比重。1999年10月在印尼勿里洞岛海域打捞的“黑石号”沉船上共有67000件中国瓷器,其中有58000件就是长沙铜官窑的瓷器,占总量的83%。在当时,一个窑场一次能出口数万件瓷器,实在令人叹为观止。这足见当时长沙铜官窑瓷器的生产盛况,也说明长沙铜官窑对于传播中国文化的影响和价值,由此也不难推断出其在海上“陶瓷之路”中所占有的重要地位。

釉下彩的创始地

长沙铜官窑出土的瓷器极富艺术创造性,不仅种类繁多,而且造型别致美观,样式新颖多变。其种类共有70余种,有壶、瓶、杯、盘、碗、碟、砚、盂、坛、薰炉、脉枕等,还有许多人物、动物、鱼类等造型玩具,其中一些设有三眼吹孔,可以作口哨,能吹出简单的音节。众多的动物造型富有变化,几乎没有一件雷同,表情传神,栩栩如生。器物的造型除常见的圆形器外,还出现了花形、瓜蒂形、梭形等极富个性和装饰性的器物。

长沙铜官窑主要有釉下彩、模印粘花、刻划花、印花和镂空等装饰技法,其中以釉下彩最具特色。当时的瓷器,南方以生产青瓷为主,北方以生产白瓷为主,色彩比较单一。长沙铜官窑创造性地把绘画艺术运用到瓷器装饰上,就是将铁、铜等呈色剂掺入颜料,用笔沾上颜料直接在未烧制的瓷胎上绘饰图案,然后再覆盖上一层釉入窑烧制,通过熟练掌握窑温,使瓷器上呈现褐、绿、酱、铜红等一种或多种色彩,这就是釉下彩技术,专家们称它是“陶瓷史上的里程碑”。尤其是利用还原焰的原理,成功创烧了铜红釉瓷,更是为宋钧、元明清釉显红及祭红、郎窑红的发展打下了坚实的基础。在长沙铜官窑红釉瓷器被发现之前,学术界一直认为宋代窑的红釉瓷器是最早的,再后来就是景德镇的釉里红,长沙铜官窑红釉瓷器的出土,不仅证明了铜红釉技术的发源地是在长沙铜官窑,而且还把其时间往前推了三百余年。已故陶瓷专家冯先铭先生在《三十年来我国陶瓷考古的收获》一书中高度评价:“长沙窑是我国釉下彩的创始地,对宋以后瓷窑有极大的影响……,为天下第一,也不过份。”

长沙铜官窑瓷器的绘画丰富多彩,以花草树木、飞禽走兽、山水人物为主,如花间小鸟、双凤朝阳、芦鸭戏水等。它们有的用单线勾勒,有的用彩色渲染,有的用笔泼墨,虽然构图简单,但技巧娴熟,意境精深,充满了生命的活力。

开创了以诗文书法来装饰瓷器的先河

长沙铜官窑出土的瓷器纹饰除花草、树木、鸟兽、鱼虫、人物、园林景观外,还有不少是诗文书法,这在当时是十分罕见的,可以说开创了以诗文书法来装饰瓷器的先河。

长沙铜官窑的诗多是五言诗,只有少许七言诗,六言诗则少之又少。这些诗并不怎样地强调合乎韵律,也不以重用字为忌,只求意境,只求通俗,只求神韵,完全不同于四平八稳、严格韵律的馆阁体。诗的内容大多反映了当时中下层人民的生活情景和思想感情,语言纯朴,感情真挚,具有浓厚的乡土气息。

长沙铜官窑瓷器突破了当时以越窑为代表的青瓷和以邢窑为代表的白瓷的青、白瓷单一色调,以彩瓷在陶瓷发展史上独树一帜,尤其是利用还原焰的原理,成功创烧了铜红釉瓷。这一技术的发明与掌握,是陶瓷发展史上划时代的成就,开创了世界陶瓷生产新纪元;与此同时,长沙铜官窑将中国优秀传统文化中的书法、绘画、雕塑、诗词歌赋、谚语及产品广告等融入陶瓷装饰艺术中,丰富了瓷器的装饰艺术,是中国瓷器装饰艺术上的创举。其烧制于陶器上的诗词歌赋填补了全唐诗的不足,对研究唐代的诗词文化具有极为重要的价值;其出土的瓷器形式多样,造型优美,瓷塑动物玩具极为生动,其中褐绿色彩绘人物、动植物、自然景物,图案新颖多变,色彩艳丽,充分展示了中华民族深厚的历史文化底蕴。其生产的瓷器除广泛流传在全国14个省外,更是远销日本、朝鲜、印度尼西亚、西亚、北非、欧洲等20多个国家和地区。长沙铜官窑作为世界釉下多彩的发源地,以独特的陶瓷装饰艺术和令世人震惊的外销量,确立了其在中国陶瓷发展史上的显赫地位。