苗妹非遗博物馆

1、苗妹非遗博物馆，我们小学生需要学习中医吗？

这个问题，时髦却又现实，敏锐而又关键。值得思考与研讨，应该成为热门。

正当新冠肺炎瘟疫战争如火如荼之中，中医亮剑，身手大显，卓越不凡，已然成为焦点和中心，已然成为明星和偶像。早该如此，未为晚也！

可是，因为背景，因为身份，因为地位，因为权重，因为对手，中医

始终在争论的漩涡，风头，浪尖，欣赏，赞赏者有之，冷笑，嘲笑者有之，客观，宏观厚望者有之，狭隘，邪隘者有之。坏事，也是好事，至少可以看到中医还很好的活在围观之中，并没有消失与灭亡 ，至少可以发现中医还有很多潜力和绝招挖掘与发挥出来，并没有居心叵测的黑们所贬低和谣传的衰落与荒废。

不过，要想借着这次热议高潮让中医脱颖而出，从而走上所希望的健康和快捷发展道路，只能是意愿和理想。从根本出发，从实际出发，可能是最好的选择决策。什么是中医？中医是什么？认识和理解犹为重要。我们小学生可以学中医吗？我们小学生需要学中医吗？我们小学生如何学习中医呢？这种问题，多多益善，欣慰至极。

我是中医，还是祖传中医，而且有文凭，有职称，而且有着三十多年的临床阅历和经验，最主要的还是比较喜欢观摩，洞察，并分析中医的社会现象和形势，更重要的是还十分关心中医的命运和前途。回答这些问题，责任所在，踌躇满志，乐此不彼。

中医是什么？什么是中医？如何回答？应不应该回答。比较笼统与复杂，需要宏观视野，需要海量素材，留待著书立说，长篇大论。这里姑且单独解释我们小学生学中医好不好，有么有用，作为建议，作为参考。

我辈中医，是八十年代高中毕业开始学习中医的，当时，英语严重偏科的我名落孙山，本来还想复读，争取高榜提名，毕竟语文，政治，地理，历史等文科成绩颇有优势，毕竟那个时代家中出来一个大学生是几代人的殷切期待与热切愿望。然而，幸运降落，人生路线立即改变。恰时，欣逢湖北省卫生厅和潜江县卫生局两级政府下来家父所在的镇卫生院检查工作，其中一项任务就是响应中央的号召，考察名老中医接班人的事项，正好潜江县卫生局局长何岸修，与家父有过相知相交，对家父欣赏有加，建议再给家父安排一个接班人就业，其实，在我之前，家兄已是正规入编的接班人，正在荆州卫校中医班就读。于是，就这样我成了中医门户里的一名学员 ，就这样我成了中医事业里的践行者。

虽然，以上都是闲话，但是可以表明我是中医，有资格评论中医。至于，我高中毕业学习中医跟小学生学习中医有何区别，有何关联，这里不便深入。但是，我中医的初期，除了跟随家父耳濡目染，一半时间都在中药库和中药房里度过的，说明一点，不是安排的，而是义务的，因为抓中药可以更快认识中药，切药，炮制药可以掌握很多技能。家父要求，只要病人较少，就去帮忙，而我那时很是听话，而且比较勤快，所以深得药房大姐，药库大哥欣赏和喜欢，于是很快就学到了中医药学里的很多需要学习的东西。之所以说出这些，是因为多多少少会有些启发和借鉴意义。

没有比较，就没有分别，如果说我本人学中医的经历只能给点启发和借鉴意义，那么家父学中医的经历就是最好的案例。家父不到十岁跟随其叔学医，十三岁能够正是开方治病，好一个娃娃医生，对，娃娃医生，这个名称，不仅印证了家父的病人广泛评价与认可，而且伴随家父光荣的叫了一辈子。籍此，我现在借这个机会讲来都为之骄傲，为之自豪。

家父，和早前所有的中医一样，基本都是在药铺里长大的，相信聪明的在没有开始学习中医理论之前，就认识了所有的中药模样，记得了很多的中药土炒，酒炒，醋制，蜜制的香味。而且因为早早的看到从痛快到欢快，从陌生到深交早早的受到了最良好的熏陶与影响，这点对于后来走向成功至为重要，想必没人反对，想必都有共鸣。

还不懂吗？还不知道答案吗？举一反三，触类旁通，这是我们中国哲学文化最好的成语，相信大家纠结已经打开，思维已经发散。我们小学生可以学习中医，可以我们小学生需要学习中医，我们小学生学习中医队自己，对家人，对国家，多世界未来无疑都有好处，都有优势 ，都有帮助，都有成就。

这不，欣慰浙江小学生学习中医已经开始试点了，不就是最好的佐证吗？不就是最强的信号吗？

少年可期，未来可期。中医充满希望，前程似锦。

2、没有注射新冠疫苗者将来外出会不会受限？

没有注射新冠疫苗者将来外出会不会受限？

（下图：新冠疫苗接种）

1. 近期，江西省南昌市、鹰潭市等地，安徽省合肥市、淮北市等地，山西省长治市、晋城市等地，相继发出通告，对因未接种新冠疫苗而引发新冠病毒感染事件的，依法依规严肃追责。

2. 还有一些地区，比如河北省涿州市、沧州市海兴县、邢台开发区等地发出通知，无故不接种新冠疫苗者，不仅不得自由出入商超、医院、博物馆等公共场合，还会被纳入个人诚信记录。

（下图：涿州市有关通告）

国外严重的疫情还将持续影响到我们国内，就过去一段时间来说，我国有十几个省份出现了新冠疫情。一个地方出现疫情之后，不得不采取封闭封控等防疫措施，不仅会影响到当地民众的正常工作和生活，也会影响到社会的全面发展。就此而言，今后，不排除有更多的省市推出“不接种新冠疫苗，出行受限”的措施。

（下图：疫情发生后，各地进行核酸检测）

抗击新冠疫情，是我们每个人的责任，接种新冠疫苗，是对新冠病毒的决胜之战，国是最大家，家是最小国，国家的安全，也就是我们每个小家，每个人的安全，所以，在国家需要我们尽责的时候，我们都应踊跃在前。接种了新冠疫苗，也就不会再受到“不接种新冠疫苗，出行受限”政策的影响。希望适合接种，没有接种新冠疫苗的人，都能明白这些，应接尽接。

（下图：新冠疫苗接种）

3、鹤庆的名胜古迹介绍？

鹤庆是云南省大理白族自治州下辖的一个县城，位于滇西北高原腹地，这里有着众多的自然风光和丰富的文化底蕴。以下是鹤庆的主要名胜古迹介绍：

1. 全羊宴：是白族传统宴席中的代表之一，历史悠久、文化内涵深厚。在享受美食美酒的同时，您也能了解白族人民的生活方式和文化习惯。

2. 九龙瀑布：是世界级的大瀑布，在滇西北群山中骄傲地展示着自己的壮美景观，其中龙头瀑布是最为气势磅礴的，是到鹤庆旅游必去的景点之一。

3. 白水台：又称“白帝城”，是全国著名的历史文化古城，被誉为“西南历史文化之冠”。白水台城神秘幽静，处处都是历史的痕迹，是理解当地白族文化的一个非常好的窗口。

4. 雷平古城：位于鹤庆境内的化雨村，是白族主要聚居区之一，这里有着“南方小九寨沟”的美誉。雷平古城环境优美，江山如画，游客来到这里，可以领略到原汁原味的白族风情。

5. 麻阳河：位于县城西南部，麻阳河谷是一个奇特的地理构造，沿途还有许多瀑布、峡谷，以及翠竹海、浴洞等自然景观，是不可错过的自然风光之地。

以上介绍的仅仅是鹤庆丰富多样的名胜古迹之一，还有许多值得一游的景点等待着您的探索。作为滇西北地区重要节点城市，鹤庆旅游资源十分丰富，是一个让人流连忘返的好地方。

4、没有接种疫苗会影响出行吗？

没有接种疫苗会影响出行吗？

最近一段时间，浙江省、江西省、安徽省、陕西省、福建省、四川省、湖南省、广西壮族自治区、河南省的一些地区，相继出台了不接种新冠疫苗影响出行的通告，其中，还有地区出台了不接种新冠苗影响孩子上学或者停发工资的通告。这些地区的通告，说明了如果不接种新冠疫苗，确实会影响出行。

（下图文：不接种新冠疫苗影响出行的一些地区）

1. 新冠疫苗接种非常必要。

一些国家在德尔塔变异病毒的快速传播下，新一波的疫情已经发生，国外的严重疫情，还会随时影响到国内，引发新的疫情，过去一段时间，广东省广州市、深圳市、云南省瑞丽市等地发生的疫情已经说明。要最大程度避免疫情的发生，我们知道，接种新冠疫苗是非常必要的措施。

云南省瑞丽市此次发生的疫情，是过去一年内的第三次疫情，想一下，如果我们大家生活在其中，会是怎样的生活？会是怎样的心情？所以，我们都应该充分认识到新冠疫苗接种的必要性。

（下图：云南省瑞丽市进行全面核酸检测）

2．我们国家新冠疫苗的接种有所减缓。

七月上旬以来，我国新冠疫苗的接种数量出现了减缓的情况，由原来的每天2000万剂次左右，降到了1000万剂次左右，日接种新冠疫苗剂次的减少，不是因为我们的疫苗产量减少了，也不是因为疫苗接种的人数差不多了，而是，和一部分人的疫苗接种积极性不高有关。

接种新冠疫苗是我们和新冠病毒的一场战役，越早完成新冠疫苗的大规模接种，我们的损失越少，就此而言，一些地区出台不接种新冠疫苗影响出行的通告，或者类似的非常措施，是可以理解的。

（下图文：不接种新冠疫苗影响出行的有关通告）

结束语：作为人民大众的一员，我们不仅要为自己着想，也要我们的社会着想，为我们的国家着想，所在，在此，也呼吁适合接种还未有接种新冠疫苗的人们，赶快去接种！

（下图：新冠疫苗接种）

5、今存尚书是不是伪书？

“今存《尚书》是不是伪书？”

这就要看怎么界定“今存”的含义了。

如果说，“今存”，是指现在仍被保存、仍能读到的意思，那么，“今存”的，就既有“伪书”，也有“真书”。

看到网上有人问，尚书是编年体还是纪传体的史书。

其实，第一，尚书既不是编年体也不是纪传体；第二，尚书不是特定含义的，像《春秋》《左传》《史记》那样的史书。

尚书，是中国最早的历史文献集。里面收录的，是上古帝王，或者冠以上古帝王名义的“典谟誓诰”，即夏商周三个王朝的最高统治者的誓词、诰词和谈话记录。

自然，从“历史文献”这个角度说，《尚书》，也可以按照分类和编目，归入广义的历史一类。

网上还有一个说法也需要澄清，即所谓《尚书》是经由孔子编成或者他删改过的。这件事，只是后来的儒学这样传，比如汉代《尚书璇玑钤》说，《尚书》原来有三千二百四十篇，被孔子删减剩了一百二十篇，不过就此，谁也拿不出具体的证据，孔子十分珍惜古籍，他删减《书》和《诗》都不太可能，这个说法，只能看作是妄议了。

《尚书》既然是上古帝王文献的合集，那是何人编纂的这部书呢？

这件事已不可考。最大的可能，是书中的文献，原来存于王朝的国家档案馆里，周朝的时候，这些文献的合编本，“泄密”流传到社会上了。

证据之一是，周公曾经说，商朝的时候已经“有典有册”，就是说，不止有记录祭祀的甲骨卜辞，还有各种宫廷史籍。《墨子》说，周公每天都会读前朝的书籍。或许，周公所读的书里，就包括《尚书》。

证据之二是，《诗》《论语》《左传》《国语》《墨子》《孟子》《管子》《庄子》《荀子》《韩非子》《战国策》《礼记》《吕氏春秋》，还有其他战国时期的古籍，说到过或者引用过《尚书》的篇目和内容。

尽管无法证实《尚书》曾有三千多篇，但数目不少应该是可以确定的。

时间久远，动荡频仍，各样的古籍损失不少，包括《尚书》在内。

商鞅于秦变法，曾下令毁书，主要销毁的，就包括《书》和《诗》。只是，这还是局部性行为。秦皇统一六国后，采纳李斯谏议焚书，又是以《诗》《书》为重点。这次的破坏范围和严重程度，就属于登峰造极级别了。

汉代秦后，文景之治再到汉武中兴，对文化的重视程度大大提升。此时，曾任秦博士的伏生，靠记忆传授《尚书》，学生们以汉隶记录，于是有了二十八篇的《今文尚书》。

何以是二十八篇呢？当时伏生已经九十岁，他只口授了二十八篇。

后来，有人进献一篇《太誓》，说是发现于老屋之中。汉武帝命纳入《尚书》，因此就成了二十九篇。直到清朝，学者们证明《太誓》为伪造，将其移出《尚书》。《今文尚书》就有恢复到了二十八篇。

汉代的时候，又发生了《古文尚书》的事情。

所谓《古文尚书》，是说用汉隶以前的文字，比如篆体抄写的《尚书》。

《古文尚书》主要有三个来源——孔壁藏书，就是孔府墙壁中所藏之书；河间献王古本；民间征记而来的古本。

《古文尚书》的出现，催生了儒学中的古文经学学派的产生。这部《尚书》经整理后，东汉的时候也是二十九篇。

后来，有人把《逸周书》，也就是伏生没有传授过但古籍中引用过的《书》共十六篇，加进了《古文尚书》。还有人把原来的篇目拆分，一篇变成好几篇，最多时，《古文尚书》有五十八篇。

西汉，《今文尚书》和今文经学占据上风。东汉至魏晋，则《古文尚书》成为主流。

这两个学派的争议点，一是书中字句的差异，二是对经义的解读——今文经学偏向于按照阴阳五行学说解读《尚书》；古文经学强调训诂，以解释圣王功德为主。

西晋之时，发生永嘉之乱，各类典籍损失惨重。

于是，东晋初年，发生了豫章内史梅赜献书的事情。他献与朝廷一部用“隶古定”字体写的《尚书》，附有孔安国传。这部书，就是后来所称的“伪孔《尚书》”。

“伪孔《尚书》”共五十八篇，初原《尚书》拆分为三十三篇之外，又多加进去二十五篇。这二十五篇中，有一些出于《逸周书》，但还有一些是伪造的。

这部“伪孔《尚书》”的特点——

一是基本承袭和总结了汉代经学的全部成就。

二是侧重于古文经学所推崇的圣道王功。

三是强调“明君臣上下之义，屏僭越抗害之谈”，以古训来宣扬一切以下谋上的企图是极大之恶。

四是最突出的一点，是把“尧舜禹汤文武周公”说成一脉相承的圣道，作为儒学政治哲学的核心，以作为最有力的道德武器。

这是鉴于总结王莽、曹丕、司马氏的篡权，包括西晋的混乱而精心构建的一套系统的理论。

正因为如此，这部这部“伪孔《尚书》”，立即受到了朝廷的重视，并被立为学官。

“伪孔《尚书》”，曾长期作为以后历代的正统。

唐代，孔颖达据“伪孔《尚书》”著《尚书正义》20卷。

唐天宝年间，尚书郎卫包奉敕以楷书改《尚书正义》成"今字本"，其中不乏讹误。

唐开成年间，此今字本被刻于《唐石经》中，成为以后一切版刻本之祖。

南宋，《尚书正义》被与伪孔安国《传》合刊，为《尚书注疏》。

但是，从唐代起，也开始有人质疑“伪孔《尚书》”的真实性。

宋代，朱熹弟子蔡沈总结宋人对《尚书》的解说，著《书集传》6卷。书中每篇皆注明今文古文。由此，与《尚书注疏》成为了《尚书》学史上的两个不同阶段。

元代以后，蔡沈本成为科举法定读本。明代起，此本被刻于《五经大全》等本中。

真正对“伪孔《尚书》”拨乱反正，是从清代中叶开始，经过众多学者的深入研究，彻底确定“伪孔《尚书》”为伪书。

从清代中叶开始，有重要价值的《尚书》研究著作有——

清代王鸣盛《尚书后案》；孙星衍《尚书今古文注疏》；王先谦《尚书孔传参证》。

民国吴阊生《尚书大义》；杨筠如《尚书核诂》等。

上述这些著作，现在都能读到。正本清源，何为真《尚书》，何为伪《尚书》，不仅都属于“今存”，而且很容易辨明。

当然，即便真《尚书》，其每篇的成篇，也都是一个复杂过程。比如《禹贡》，应该成于西周初年史官之手，但后面关于“五服”的一段，又很可能在春秋中期前后由他人加入。

当代对《尚书》研究的最高成就，应属顾颉刚先生及弟子刘起釪先生。大概尚无人能出于二先生之右者。二人的研究，相继延续了约八十年，有《尚书校释译论》四卷，由中华书局2018年出版。