明清鱼纹瓷器价格

1、明清鱼纹瓷器价格，发几件价格几百万到几个亿的精品瓷器的图片？

今年看到德国藏家收藏了一件宋汝瓷，被认定为中国汝瓷发现的第88件，网查说价值2亿多元，真是精品中的战斗机，那今天以发张图片，五代十六国后唐密色的精品小盘子代项字款的唐青花瓷供网友们分享！听说只要博物馆有一件汝瓷就可评为一级博物馆！那么密色瓷比宋汝瓷还早几百年的价值更稀少！此项字款小盘子密色瓷在大数据里查找，只见孤品一件，到今天还没查到第二件，冰裂纹开片非常罕见，美丽如虹！就可想它所付有的文化价值了！在历史的長河中，一个是楚汉相争時的楚霸王，项羽，一个是后唐密色瓷制作者，无水生水之瓷，项霸工匠，不管出自二项之中谁的用品，都是有很高的文化价值，因为此小盘子到今以只发现此物孤品！可想而知它的文化价值有多高了，希望网友们发现第二件，请发图片共同分享评论！

2、中国是如何一步一步将陶瓷文化推广至全世界的？

从陶瓷到青花瓷，中国是如何一步一步将陶瓷文化推广至全世界的？

“陶瓷”是种概念，“青花瓷”是属概念，二者是包含与被包含的关系，不能直接并列或递进使用，这是简单的形式逻辑错误。正确的提法应该是从“原始陶器”或“原始青瓷”或“青白瓷”等同属“属概念”者方能直接用于“从---到---”这种句式之中。

看似这是题外话，其实不然。知识经济容不得丝毫大意、马虎和似是而非，语言是思维的外壳，透过语言的外壳，可以看到人们的思维状态、思维结构和思维逻辑，逻辑错误会导致前功尽弃、满盘皆输的不可挽回的错误和恶果，所以必须审慎严谨。

“推广”一词含有“主动”、“自觉”、“自主”、“奋力”之意，这与史实不符，因为在历史上还没有哪个朝代、哪个君王能有这样的眼界、胸襟、气度、气魄和能力想要在经济上以己之长主动“攻占”、“侵占”、“霸占”全世界，元帝国虽有武力雄霸世界之心，惜无社会经济管理之力，终至早衰没落。

所以“推广”如果改为“传播”这个中性词就比较切合历史事实与历史真实了。因为“传播”既可以是“主动”、“自觉”、“自主”、“奋力”的，也可以是“被动”、“不自觉”、“非自主”和“顺势而为”的，内涵更丰富，外延更广阔，也完全切合实际。

如此一来，题目就应该大致如下“从原始青瓷到青花瓷，中国陶瓷文化是如何一步一步地传播至全世界的？”

中国陶瓷文化是伴随着起始于西汉张骞出塞开启的“古丝绸之路”的逐步延伸与拓展而一步一步加深和加强逐渐缓慢而坚定地传播至全世界各个角落的。其中经历了唐代、宋代、元代三大历史高峰期，大大加强了中国陶瓷文化向世界传播的速度与进度。

唐代政治昌明、社会稳定、经济繁荣、外交发达，万国来朝，外贸繁忙，随着陆路和海上丝绸之路的多向发展，瓷器、茶叶等高附加值产品所占比重逐步增多，影响力也越来越大。中国丝绸、瓷器（主要是日用青瓷）、茶叶，成为逐渐成为世界各地上流社会争相追逐的三大高端奢侈品，最终瓷器脱颖而出，成为了“中国”的代名词。

宋代“以文立国”，尽管军队无能、外交软弱、经常丧权辱国，但经济繁荣、贸易发达，社会生产力空前活跃，瓷业更是如日中天、蓬勃兴旺、如火如荼，出现了以汝、官、哥、钧、定“五大名窑”为旗帜和龙头的众多规模庞大的瓷器产业集群，各种新产品层出不穷，达到了中国瓷器史上的不可逾越的巅峰。宋代青瓷青白瓷的外贸销售量空前巨大，中国陶瓷文化的影响力如井喷般爆发式剧增。

元代“以武立国”，军力空前强大，中国版图达到历史之最。青花瓷烧制的的成功，伴随着元帝国的铁蹄，传入了中亚、西亚和东西欧部分地区，青花瓷的白底蓝花表现方式极受西方穆斯林和整个西方贵族上流社会的喜爱与崇拜，无形之中又把中国陶瓷文化的影响力和感召力提升到了一个崭新的高度和层面，让中国陶瓷文化更加深入人心而且波及广泛、影响深远。

由于明代和清代基本实行“海禁”的闭关锁国政策，所以总体而言，明清两代中国陶瓷文化的影响力呈总体急剧下降趋势，虽然民间瓷器贸易仍有延续，而且清代还曾在广州设过“十三作”专门从事瓷器、丝绸、茶叶等对外贸易，但总量、声势、气势都已远不如唐宋元。

不知这样的回答，能否对提问者有所启示和帮助？

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和经验，十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

3、中国四大古城指哪些地方？

中国是四大文明古国之一，在中国几千年悠久灿烂的历史文化中，自然有着众多的古城，比如知名度较高的有：

“商道先驱，文明古里”的山西平遥古城，

“一生痴绝处，无梦到徽州”的安徽徽州古城

“茶马古道”“南方丝绸之路”重要通道的云南丽江古城。

四座古城，历史悠久，人文深厚，具有浓厚的民族风格和地方特色，充分体现了汉族传统建筑风格和规划思想，是汉族文化的重要遗产！

平遥古城，始建于西周宣王时期，距今已有2700多年的历史，是中国境内保存最为完整的四大古城之一，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，已被列入了世界遗产名录。走进城门，仿佛穿越了时空，城墙总周长6163米，墙高约12米，古城内街道、铺面、镖局、县衙仍保留明清时期的样子，交通纵横交错，现存有六座城门、四座角楼、72座敌楼。

古城内，现在还居住着约4.2万城市居民，远远看上去，整个古城气势十分宏伟，而又非常壮观，堪称中国明清时期汉民族地区县城的活化石。古城以市楼为中心，以南大街为中轴线，平遥古城由纵横交错的四大街，八小街72条蚰蜒巷构成，神奇之处便是路路相通，四通八达，走在古城的街上，仿佛瞬间穿越到了清朝一般，一眼千年，那感觉太奇妙了。这里的一砖一瓦都承载着一段厚重的历史。如今，这里已经成了闻名世界的旅游景区，来往游客络绎不绝，如果有机会，您不妨也去看一看。

阆中古城是国家5A级旅游景区，中国四大古城之一，这里素来就有“阆苑仙境，风水宝地”之称。这座古城历史悠久，建筑风格是唐宋的格局，是清明的风貌，这里山水相依，天地融合，唐代诗人杜甫曾感叹道“阆州城南天下稀”，咏叹这里的美景，美食与人文地理。这里是中国春节的发源地，是张飞的驻地，这里是清朝初期四川的省会，地处四川盆地北园，位于嘉陵江中上游，青巴山南麓，山围四面，水绕四方，历史源源流长。

在飞机上俯瞰，阆中古城是一个优美的太极图形，所以阆中拥有“中国第一风水古城”的美称，阆中历史非常悠久，新石器时代就有先民活动的痕迹，传闻“华胥生伏羲于此”，夏商开始，各朝各代对此均有记录，最有名的是三国时期张飞曾任太守，镇守此地七年之久。阆中古城一眼惊艳，闲步于小巷踏上古朴的青石板，脱离城市的繁荣与喧嚣，感受古城千年的历史文化。

徽州古城位于安徽省黄山市歙县，又名歙县古城，古称新安郡，它是国家5A级景区，占地总面积24.7平方公里。古城始建于秦朝，自唐代以来一直是徵郡，州，府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格，徽州古城是中国三大地方学派之一的徽学发祥地，被誉为东南皱鲁，礼仪之邦。徽州古城分内城，外廓，有东，西，南，北四个门，此外还保留着瓮城，城门，古街，古巷等。城内景区包含徽园，渔梁坝，许国石坊，斗山街，陶行知纪念馆，新安碑园，太白楼等七处，覆盖了新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州四雕、徽菜、徽州茶道、徽州方言等徽州文化。徽州古城是保存完好的中国四大古城之一。

具有800多年历史的丽江古城，坐落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年，是我国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。发源于城北象山脚下的玉泉水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷流布全城，形成了家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳的诗画图。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠， 300多座古桥与河水，绿树，古巷，古屋相依相映，极具高原水乡古树小桥，流水人家的美学意韵，被誉为“东方威尼斯”“高原姑苏”，充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”，上池饮用，中堂洗菜，下流飘逸，是那西族先民智慧的象征！

城中的木氏土司衙署，则呈现出一派宫室之力于王者的非凡景象。古城心脏四方街，明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周六条五彩花石街道依山随势辐射开去，街巷相连，四通八达，交通极为便利，置身其中，令人仿佛步入了清明上河图的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，三方一照壁，四合五天井，走马转角楼式的瓦屋，楼房鳞次，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑精巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”，丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰富独特，是我国保存最完整，最具民族风格的古代城镇。

中国历史悠久，文化底蕴深厚，除了最有名的四大古城之外，还有许多历史悠久的古城，大家也可以说说自己心目中的古城，欢迎评论区留言，大家共同探讨！

在路上，我是李梓琪，关注我，带您感受不一样的世界….

4、为什么90年代前后的动画那么经典？

国产动画片，一直是暑期档针对青少年群体相对重点的排片门类，今年的暑期档动画片从《大护法》、《豆福传》到《阿唐奇遇》，小学僧有选择地看了几部，观后感觉中国动画工业虽然在技术、画面上有较大的进步，但内功依然不足。

豆福传

大护法

以洋为师就是出路？翻过头来看看三十年前，在那个动画工业并不成熟的年代，我们的国产动画片也曾用最传统的点染皴泼、山水园林、道法天地、神仙鬼怪，达到过丝毫不逊于迪士尼、宫崎骏的高度。

今天小学僧要推荐的这部动画，相信很多80后都看过，1983年上映、豆瓣评分高达9.0的国产动画《天书奇谭》！

看看什么叫正确且有美感的中国传统文化表达，什么叫形神合一的人物喜剧效果，什么叫被各种欲望控制的人神妖，什么叫不露痕迹的隐喻。

小学僧从小到大看着这么多部动画片，也难以找到另一部像《天书奇谭》这样，把中国传统的山水画、陶瓷器、家具、古建筑、园林、京剧、婚俗、宗教文化等有过这样集中且正确的展示。

《天书奇谭》的场景，大量出现运用传统点染皴泼技法绘制的水墨山水，而且在构图上也深得古人“自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远”的构图要义。

这才叫是每一帧都是美的享受

有山水之远，也自有园林之乐。亭台水榭，垂柳拱桥，还有两只鸳鸯在湖中戏水，这也预示着知府大人的“桃花运”要来了；粉墙月门，文竹湖石，这是传统中国士大夫的精神之园。

湖中有鸳鸯戏水

奇石，文竹，寄托了中国文人的精神

马头墙，将建筑美学与防火功能完美结合；藻井，中国传统皇家和宗教建筑顶棚装饰艺术的精髓，原来房顶都能做得如此奢侈。

凸起在房屋边缘，有防火作用的马头墙

老狐狸精手指的就是藻井

八吉祥，法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结八种图案，被藏传佛教视为吉祥象征。在很多的清代陶瓷及雕刻艺术品中，常见此类纹饰。

庙中出现的八吉祥供物

片中对于莲花的展示，还在知府大人的婚礼供桌上有所体现：供桌下方的绣布上，带有象征夫妻同心的并蒂莲。

绣布上的并蒂莲

中国传统家具、陶瓷器中的很多经典款型，像鱼纹碗、带有冰裂纹开片的花瓶、壸门榻、罗汉床、灯挂椅等等，大量出现在此片内。

袁公斜倚在宋代以前常出现的无围子壸门开光榻，上摆一个可以依靠的凭几，脚踩脚踏。

《槐荫消夏图》（局部）

洞内石桌上倒方的鱼纹碗，这种碗常见于明清，有釉里红、青花和五彩等多种装饰风格。县令家带有冰裂纹开片的花瓶，也非寻常人家能有。

故宫藏明代釉里红三鱼纹高足碗

带有冰裂纹开片效果的花瓶

了如三舍藏龙泉窑青瓷碗，上面密布冰裂纹样式的细密开片

《天书奇谭》内出现的床榻类家具，包括北方常见的三面围子罗汉床，以及非常讲究的拔步床。另外，从县令老太爷屋中陈设的拔步床、树根香几、大漆彩绘家具来看，这县令应该贪了不少。

男狐狸精睡的云石面罗汉床

从左到右依次出现：树根香几、拔步床、大漆彩绘柜

像个小房子一样的拔步床

地保坐着的是只有靠背没有扶手的灯挂椅

灯挂椅

在人物造型上，也能看出《天书奇谭》的很多角色形象来自于京剧生旦净末丑。譬如这个美女狐精，桃花眼、两腮红，就是取自京剧花旦的脸谱造型。

有人说，“她长得好像范冰冰啊！”

其实应该说是范冰冰长得像她吧！这部动画片制作完成时，范冰冰当时才2岁。

除开以上这些，《天书奇谭》的中国元素还表现在对民间生活的呈现上。

华丽丽的百鸟朝凤——

热闹非常的舞龙舞狮——

极具民族特色的腰鼓——

这才是正宗中国动画的味道啊！

这部《天书奇谭》制作于1983年，比另一部中国动画史上的神作《哪吒闹海》（豆瓣8.8分）还要高分。

《天书奇谭》的导演是王树忱和钱运达，其中被誉为中国美术电影奠基人的王树忱也是《哪吒闹海》和《山水情》的导演，功力深厚。

一代大师王树忱

据说当时当初是英国BBC想和上海美影厂以明代神魔小说《平妖传》为蓝本合拍一部动画长片，但后来英国人那边跳了票，所以上海美影厂独自把它拍了出来。

当时《天书奇谭》剧本出来后，英国人很是惊讶，觉得剧本比原作强了太多。

很难想象，一部三十年前的动画片能将起了中国封建社会中的市井百态、官场生态、人情世故等等展现得淋漓尽致。

片中的袁公因为官职卑微，被领导留下加班，继续履行作为图书管理员的职责——看守天书，没有赴瑶池宴会。心有不满的他，在“好奇心”的影响下打开库门，偷看天书，也正因此举而引发下面一系列事件。

天书

好奇是一种潜植于人心的欲望，它有时很容易在不经意间转化成贪念。“我看守天书三千年，从未让我看过一页，今天趁玉帝不在，我定要打开来看看”。《天书奇谭》的精妙之处或许就在于并没有塑造一个“伟光正”的人物，譬如袁公，小学僧觉得，他在动了天书的心思时，或多或少也都一些私心在作祟。

准备打开库门偷看天书的袁公

身为反派的妖魔更是被刻画地入木三分，片中的三只狐狸精，趁袁公上天述职之际，偷吃仙丹化为人形，青衣书生非常贪吃，进洞后四处寻找酒食；粉色女狐狸爱臭美，对着石壁上的镜子照个不停；黑衣老太太狐狸精最贪得无厌，企图偷盗天书未果，临走前还偷了一个蛋……

贪吃的青衣书生狐狸

粉色女狐狸爱臭美照镜子

黑衣老太太狐狸最贪，没偷到经书，也顺手牵个蛋

人生如戏，全靠演技。三个狐狸精，在村里装神弄鬼，骗取村民钱财供奉，被蛋生戳穿后，再次打起偷天书的主意。坑蒙拐骗、为祸人间，酒色财气、贪欲难平。

在村中坑蒙拐骗的老狐狸精

相比神与妖，《天书奇谭》里面对人的贪欲刻划更是入木三分。寺庙里的假和尚师徒，因为一个蛋、美色和香火钱，这两个西贝货能大打出手。

看到女狐狸精的假和尚，不经意间流露出的好色之相

假和尚师徒因为分赃不均而大打出手

有些本来应该值得同情的人，也因为一个贪字，变得可悲可叹。片中这位年过七十岁的村中老汉，膝下无子，看到狐狸精设坛做法，便来求子问药。求药后还想不给“神仙”好处费——脚底抹油开溜，结果被老狐狸精拽了回来。

满脸贪滑之像的村中老汉

请到“仙药”还不给好处费，被老狐狸精一把抓住

掏钱时也是一脸不情愿

片中的县令大人坐轿出场，一看就是一脸奸臣像儿，头上乌纱两侧的铜钱帽翅上下摆动，还没张嘴，大家就知道这位爷是个标准的掉进钱眼儿里的贪官。

乌纱帽翅上的方孔圆钱造型

这位县令先是强取狐狸精的假药，然后让狐狸精用偷来的天书法术，变出豪宅广厦、金银财宝和酒池肉林。贪得无厌的县令遭到了惩罚，先是失去了豪宅金银，然后多了被蛋生用聚宝盆变出了一堆爸爸……这结局应验了那句老话：贪得无厌终有报。

豪宅广厦、金银财宝、酒池肉林，填满了县令的贪欲

你喜欢贪，那就再多给你几个爸爸

片中的小皇帝，宫殿里都是鸟笼子，还喜欢看好玩的把戏。老狐狸精为了取悦小皇帝，用法术变出老虎咬人，小皇帝看了拍手称快……历史是如此的残酷，有“何不食肉糜？”的不解人间饥苦，也有像小皇帝这样“只许州官放火，不许百姓点灯”的胡作非为。

小皇帝的皇宫里摆满了鸟笼

抱着凤凰玩耍的小皇帝

为博小皇帝一笑，狐狸精变出老虎咬人

之前周星驰徐克拍的那部《西游伏妖篇》里被红孩儿上身的的“巨婴”国王，完全可以看成是向《天书奇谭》的致敬之作。

一个不经意的细节，能如照妖镜一样，将角色最真实的身份与心理反射出来，这是一部作品成功的基础，《天书奇谭》无疑做到了这一点。

上文提到那个贪财好色的假和尚，其实骨子里是个胆小鬼。从井中打水发现了一枚蛋，以为有什么灾祸出现的他，猫着腰、摆出能利于随时逃跑的身体姿态躲在方丈身后。

猫着腰躲在假方丈身后的小和尚

晚间，在禅房内等待女狐狸精送香火钱的小和尚，佝偻后背、低头耸肩、眼珠溜转、双手合拢、嘴露得意，满脑子编织着将要干的坏事。

假和尚一肚子的坏水儿，都写在他的面部和肢体语言上

一脚穿鞋踩在椅枨、另一只脱鞋踩在椅面上，边吃喝边抠脚的地保，是一个不折不扣的没文化、没教养的酒鬼吃货。在那个年代以及今天，站有站相、坐有坐相，是知书懂礼的体现。

脚踩椅子，边扣脚边吃饭的地保

妖即使变成人形，依然还是妖。禅房中的女狐狸精，双膝跪于方凳，小臂支在桌上，俯着身子向窗沿儿外窥伺，这个动作活脱脱就像一只狡猾的狐狸。

那只男狐狸精，暴露得更为明显。跑进城里的他，闻到了炖鸡的香味。当香气飘来的时候，把脖子伸得老长，看见挂在铁钩上的鸡肉，先像狐狸一样贪瘘地上嘴咬下一块，然后蹦着高把鸡肉偷走……

嘴咬鸡肉的男狐狸精

画猫画虎难画骨，妖的外表再像人，骨子里也是妖，装不了，也装不像，时间到了，狐狸的尾巴终究会被人揪出来。

狐狸尾巴早晚都会被人揪出来

在今天重温这部30多年前的巅峰动画，不得不让人感到唏嘘——正如有网友所质问得那样：为什么今天的国产动画明明站在巨人的肩膀上，却只能是一群矮子？

有人说，老的国产动画好看，是因为老一辈儿人接受过真正的传统文化训练，也曾或多或少接受过那个时代文化的熏染。动画老前辈是看着水墨画、练着毛笔字、玩着老物件长大的；而现在的新人，从小到大，玩遍了从红白机到PS、X盒各种游戏机，看的更多的也是欧美、日本的动漫动画，脑袋早就被洗得干干净净，剩下的可能就是一些看起来不知所云的脑洞。

被广大网友诟病的国产动画《汽车人总动员》，被称为“无智商”、“无创意”、“无思路”

中国动画难道就真的再也出不来一部能达到《天书奇谭》高度的作品？中国动画就此断档？小学僧觉得，既然学院流水线式的培养也没出几个人才，不如打回重练，这或许是最好的出路：

如果你的作品没有生活，请少玩点手机，多用眼去观察这个世界，去体会生活中的细节；

如果你的作品对于文化的表达只是徒有其表，多去博物馆、美术馆里走走，看看那些器物的造型，那些画作的神韵。看不懂，慢慢看，里面有比你临时抱佛脚去百度搜的图片，更能领略到中国人自己生活和审美的东西。

如果你的作品还停留在各种学别人的梗、别人的手法，不如做做减法，讲好自己故事，减法有时比加法距离答案更近。

真的用了心，还怕中国动画不能东山再起？

5、宋代汝窑瓷器有哪些特点？

通过清凉寺窑址的发掘标本可以看出，汝窑的产品不仅有我们熟悉的天青和粉青釉瓷器，还生产带有耀州窑风格的橄榄青釉、带有登封窑风格的珍珠地以及其他单色釉、宋三彩等产品。这里我们讨论的汝窑，特指其中一部分被列为宋代五大名窑之首，在北宋后期为宫廷烧造的贡瓷。

从馆藏汝窑及出土标本总结归纳，大体有以下几个特征：

器型方面，以盘、碗、洗、碟等小件圆器居多，口径多在16公分以内，瓶、尊、薰等琢器高度多在20~30公分；

装饰上，以素面无纹者居多，少数有弦纹及刻划花；

胎质方面，胎土细匀坚致，手感偏轻，胎色呈土褐或土黄色，即所谓的“香灰胎”；

釉质方面，有透明和不透明两种，高光下釉光均表现温润，除个别器物外大多都有开片，开片形态不一，以无规则的细小开片和较大的冰裂纹开片较为多见，釉色以天青和粉青为主，少数呈月白色；

垫烧工艺方面，小件圆器通常满釉裹足支钉烧，支钉断面细小椭圆，俗称“芝麻钉”，尺寸小的多为三支钉，稍大者五支钉，椭圆水仙盆见有六支钉，瓶、尊、薰等琢器采用垫饼垫烧。