明清瓷器标识大全

1、明清瓷器标识大全，老瓷如新什么意思？

老瓷如新什么意思？

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！回到话题上来。

老瓷如新什么意思？

“老瓷如新”的意思是：真正的老旧瓷器釉面宝光内敛、莹润如水、焕然若新，越是老旧就如新出窑瓷器一样崭新、如新、全新、似新、像新、胜新。

“老瓷如新”是一种“宏观特征”的形象表述，可以作为瓷器鉴定的一种辅助手段、辅助特征和辅助依据来使用，但却绝对不可以当成本质特征来看待，因为“老瓷如新”并不能具体化、数据化、标准化，而用似是而非的特征当成本质性、规律性和真理性的特征来看的话，则很容易导致随意性、主观性、偏执性的问题发生，出现认知、判断和鉴定方面的错误。

“老瓷如新”具体“老到何种程度”才能“如新”并没有一个清晰、标准、准确的时间、年代与年龄的标准、标志和规范，而且一般只在瓷器烧造温度很高、釉面玻化度极好的前提下才会有所表现和体现，而对烧造温度低和釉面玻化度差的瓷器上面则很难有所表现。

因此，“老瓷如新”只能是一种并不普遍更不统一的一种客观描述和客观表现，在有“老瓷如新”的客观条件下则具有一定的指导意义，而在没有“老瓷如新”客观条件下则毫无任何认知意义的一种客观描述而已，不必上纲上线，更不必偏听偏信、偏颇偏执，以免犯错。

上几件“老瓷如新”的图片，以证上言，以饷同道。

“大清雍正年制”青花双圈六字楷书款神级臻品五彩黄地折枝花鸟纹小斗笠杯。

“大清乾隆年制”青花无框六字三行篆书款神级臻品珐琅彩黄地博古蝠纹描金石榴尊。

“大清康熙年制”青花双圈六字双行楷书款神级臻品粉彩百鸟朝凤纹带盖儿大梅瓶。

2、明清瓷器底足写有御赐圣旨的有多少？

瓷器底足写有御赐圣旨的，我倒真見过，在2000年初期，一个藏友邀我去他家，看他新入手的几件:宋代名瓷:，其中有两件就有:乾隆皇帝:的御题诗刻文，并用金彩填塗。我对他说这绝对是臆造的假货，结果星期天在古玩地摊上，发现好几件差不太多的物件。瓷器的底足有款以来多为:年款:或:堂名:吉语:款如:大清乾隆年製:官窑篆文年款，:敬畏堂製:致远堂製:等堂名款。:清玩奇珍之器:富有美玉玩赏:等吉语款。瓷器上著:堂名款在宋代巳見，如在定窑器物上就見有奉华.风华.聚秀.慈福等堂名，明代堂名款少見。清康熙时堂名款大量出現。宋元之时吉语款识盛行，明代吉语款器物颇多如:玉堂金马:长命富贵:等。清代吉语款以康熙最多，如:某某珍玩:某某雅制:等等。人名款是指瓷器上所署的，制瓷人作坊主，订烧者.收藏者，督陶官等姓氏或姓名，如张.李.赵.陈家造等。官名与姓名连写如:督陶使沈阳唐英:等。总之，瓷器的底足名款信息丰富，但没有皇帝御赐圣旨书写在底足上的，但有，一定是臆造的伪作。个人认识仅供参考。謝謝编辑！！

3、乾隆御制铜葫芦真品与雍正区别？

乾隆御制铜葫芦与雍正时期铜葫芦的区别主要体现在器形、纹饰、造型和工艺上。器形：乾隆御制铜葫芦的器形相对粗壮、稳重，且口部较小，与雍正时期铜葫芦器形有所不同。纹饰：乾隆御制铜葫芦纹饰精美，采用镂空铜雕、浮雕和鎏金等技法，纹饰细致、生动，更富雕刻艺术价值；而雍正时期铜葫芦通常为雕纹，整体纹饰相对简单，没有乾隆御制铜葫芦精美的雕刻和装饰。

造型：乾隆御制铜葫芦造型更有立体感，呈现出相对丰满、体现有重量感的风格，而雍正时期铜葫芦的造型则更为扁平，没有立体感。工艺：乾隆御制铜葫芦采用了更加先进的铸造技术，铜雕工艺更为精湛，且在雕刻、彩绘、鎏_

4、都有哪些古建筑？

开封已有两千七百多年的历史，是首批中国历史文化名城，中国八大古都之一，历史上的开封有着"琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州"、"汴京富丽天下无"的美誉，北宋东京开封更是当时世界第一大城市。

开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。所以作为历史名城的开封，古建筑从不缺少，相反更是点缀了它的魅力！

开封城墙是全国重点文物保护单位，位于河南省开封市，全长14.4公里，是我国现存的仅次于南京城墙的第二大古代城垣建筑。

历经战乱和黄河泛滥，如今的城墙之下叠压着5层古城墙，虽历经多个朝代修复，其规模、格局乃至重要坐标都未改变。

为维护历史文化名城开封的城市总体风貌，当地政府自1994年始对城墙进行整修。按照文物保护部门的规划，陆续恢复西门(大梁门)、北门(安远门)、小南门(新门)3座城门。不久时间政府还会陆续修建曹门(仁和门)、宋门(丽景门)、大南门(南熏门)等。

繁塔位于古城开封东南古繁台，建于北宋开宝七年（974年），原名兴慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺内，又名天清寺塔；又因其兴建于繁台之上，俗称繁塔。是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑之一，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。是中国全国重点文物保护单位，现由开封市延庆观繁塔文管所管理。

繁塔是中国佛塔从四角形向八角形过渡的类型，也是研究佛塔建筑发展、演变的珍贵实物资料。

宋代艺术家赋予了佛像丰富的感情，使人们观赏时觉得亲切而生动。佛像所穿袈裟线条流畅，对面部和手脚的刻画表现得丰满、细致、圆润。纵观繁塔内外壁佛像造型，技艺堪称卓绝娴熟。菩萨宝冠上的化佛造型虽然很小，但也毫发毕现、细致入微，充分展示了宋代艺术家雕刻模制的高超技艺。繁塔丰富多彩的佛像，对研究中原佛教艺术具有重要的参考价值。

开封龙亭位于古城开封，是国家 AAAA 级旅游风景区，开封文物古迹的一个代表。其实，这不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。龙亭坐北朝南，高踞在台基之上。从地面到大殿有36丈高，代表36天罡；72级台阶，代表72地煞。台阶中间是雕有云龙图案的石阶。

登上平台，四周有石栏围绕。大殿是木结构，重檐歇山式建筑，很壮观。游人登上平台，入殿观看陈列的文物后，多在石栏前眺望开封古城景色。龙亭前有一条笔直的大道，道旁有两个东西对峙的湖，东为潘湖，西为杨湖。

公元 780 年，唐德宗李适在开封（龙亭所在地）建永平军节度使治所，即藩镇衙署。随着时间的推进，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改为皇宫。北宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变后，也把这里作为皇宫。金后期同样相中了这块风水宝地。明王朝统治者更是大兴土木，修建了周藩王府。 1925 年改为龙亭公园。 1927 年，冯玉祥二次主豫时，更名中山公园。 1953 年正式命名为龙亭公园。

延庆观，原名重阳观，位于河南省开封市包公湖东北部，始建于元太宗五年(1233年)，明洪武六年(1373年)改名延庆观，是为纪念道教中全真教创始人王喆在此传教并逝世于此而修建的道观，与北京的白云观、四川的常道观并称为中国的三大名观，现为全国重点文物保护单位。2012年被评为国家AAA级旅游景区。

延庆观占地面积1500平方米，院内建筑呈中、左、右三路分布格局，延庆观中路为二进院落，从南至北依次为穿心殿、玉皇阁、三清殿;左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等;右路是重阳殿。寺院坐北朝南，在建筑上保留了宋元时期汉文化同蒙古文化融合的显著特征。

5、釉上彩的主要品种？

釉上五彩，粉彩是釉上彩。釉上釉下混合彩是先烧成釉下彩 (即在瓷胎上直接绘画图案，罩透明釉高温一次烧成，主要是青花) ，然后再在适当的部位涂绘釉上彩，入炉低温二次烧成。青花矾红彩，斗彩、青花五彩都属于釉上釉下混合彩。最终形成青花类；色釉瓷类；彩瓷类三大系列。彩料品种多，色调丰富，纹样稍凸出，操作较釉下彩简便。但画面光亮度较差，长久使用后易磨损变色；受酸性食物侵蚀会溶出铅、镉等毒性元素。主要品种有五彩、粉彩、新彩、珐琅彩、墨彩、描金等。

我国古代陶瓷器釉彩的发展，是从无釉到有釉，又由单色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步发展成釉下与釉上合绘的五彩、斗彩。

彩瓷一般分为釉下彩和釉上彩两大类，在胎坯上先画好图案，上釉后入窑烧成的彩瓷叫釉下彩；只是上釉后入窑烧成的瓷器再彩绘，又经炉火烘烧而成的彩瓷，叫釉上彩。元代著名的青花瓷器就是釉下彩的一种。

明代精致白釉的烧制成功，以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功，使明代的瓷器丰富多彩。明代瓷器加釉方法的多样化，标志着中国制瓷技术的不断提高。

明成化年间创烧出在釉下青花轮廓线内添加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、万历年间烧制成的不用青花勾边而直接用多种彩色描绘的五彩，都是著名的珍品。清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基础上进一步发展起来的，制瓷技术达到了辉煌的境界。康熙时的素三彩、五彩，雍正、乾隆时的粉彩、珐琅彩都是闻名中外的精品。

明代在釉下青花轮廓线内添加釉上彩而烧成的一种瓷器，由于釉下彩青花与釉上彩绘争奇斗艳，故名“斗彩”。

清代仿铜胎画珐琅效果的一种瓷器。珐琅彩又称“料彩”。