辽代黄釉瓷器鉴定方法（黄釉瓷器使用的范围）

1、辽代黄釉瓷器鉴定方法，黄釉瓷器使用的范围？

“皇气”逼人的黄釉瓷。

各色釉彩瓷中，红釉瓷高贵热烈，绿釉瓷典雅含蓄，黄釉瓷至尊活泼，各自璀璨，自成一系。但从地位和规模来说，黄釉瓷当仁不让，独占鳌头。

△弘治景德镇官窑，黄釉碗

△清乾隆 红釉玉壶春瓶

《通典》注云：“黄者，中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为溢也。”

△清乾隆黄地青花折枝花卉纹梅瓶

纵横上下五千年，在中国文明史上华夏民族被誉为龙的传人，龙的图案因此变成了最高权力的象征，带有龙案的器物为皇家专用，民间不可使用。

△明清龙纹瓷器

除此之外，最高统治者还垄断了黄色色彩，也许是“黄”“皇”“王”谐音的缘故，也许是道教“五行”中的中央戊己土为黄色。皇家居中的原由，居住选金碧辉煌，穿戴使用皆为金黄或黄色，黄色和龙纹一样受到历代帝王之推崇，黄釉器尤其是明清时期为皇家专属，成为御用或祭祀专用，民间不可冒犯。

△清咸丰 黄色妆花缎金龙纹皇子龙袍

中国传统的低温黄釉，从汉代开始历代就都有烧制，但明代以前的低温黄釉的色调不是真正的黄色，多数为黄褐色或深黄色。

△巩县窑黄釉风炉及茶釜，唐代

黄釉一般分为“浇黄”和“柠檬黄”两种。明清时期大多的黄釉器都是“浇黄”，所谓“浇黄”，是指采用“浇釉”的方式来施釉，然后再经低温焙烧而成，因此俗称“浇黄”。

△康熙素三彩暗刻婴戏图浇黄大碗

“柠檬黄”则到清代雍正时才创烧出来。

△清代 柠檬黄釉梅瓶

明早期黄釉瓷因稀珍受宠，永乐黄釉色淡，釉面薄，无肥润感，目前只见过出土之物，未曾见有传世品。宣德黄釉瓷也多以出土器为多，器型多以碗、盘、高足杯为主。宣德黄釉瓷施釉到底，置于桌上不见圈足露胎，釉面肥厚，釉色娇嫩，素面无纹饰。与此时期的宣德瓷器一样，黄釉上多出现桔皮纹。

△明宣德 娇黄釉撇口瓶

明中期黄釉艺压群瓷成化、弘治、正德三朝的黄釉瓷相似，考古发现最早的“娇黄釉”出现于成化朝，但由于此时期的数量有限，且没有传世品存世，所以不为人知。 自明初至清末每位皇帝都下旨御窑厂为自己制作精美的黄釉瓷器，但出类拔萃当之无愧的应是“大明弘治年制”，不管是“明成化”还是“清雍正”都无法抗衡。

△明弘治娇黄釉双凤纹葵口碗

△明弘治黄釉盘

明代弘治时期，浇黄釉瓷器烧造技术达到历史最高峰，因呈色淡雅，给人以恬淡娇嫩之美，人们给它起了一个极富诗意的名字——“娇黄”。 这一时期黄釉的玻璃质感，只有上手，才能体会她的美，几百年岁月形成的蛤蛎光，变幻莫测，流光溢彩，让人百看不厌。

△明弘治款黄釉执壶

明晚期黄釉瓷繁琐中见精美嘉靖黄釉一般都比弘治娇黄釉稍深，釉面似有不平感，但也有极淡的，而且有的釉面却极匀润。器物大多为素面，也有细线刻划纹装饰。此时期的黄釉瓷普遍不耐看，而且此时期的黄釉彩瓷因嘉靖帝崇尚道教而大量生产，其工艺繁琐，图案呆板，无神态，偶有精美者面世。

△嘉靖黄釉瓷

△明嘉靖-官窑黄釉刻划莲纹盘

黄色在中国一向是“帝王之色”，还是你我肤色，代表着炎黄子孙。它是土地的颜色，当然也是黄金的颜色。

△清代黄釉绿彩仙鹤碗

在皇家的昭彰下，黄釉瓷器型多样、釉色独特，时而展现恬淡娇嫩之美感，时而变换温润淡雅之风韵。至尊黄釉，果真是“皇气”逼人。

2、瓷器的介绍与所有的器型介绍？

瓷器是一种由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等组成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的器型包括：唾壶、盘口壶、鸡头壶、鸡冠壶、皮囊壶。

一、唾壶

壶的一种式样。卫生用具，吐唾液的容器。洗口，短颈，鼓腹平底。三国时吴、晋初越窑已大量烧造青瓷唾壶。宋代龙泉窑、定窑亦烧造，造型有所变化，上部洗口增大，浅圈足。

二、盘口壶

壶的一种式样。盘口，有颈，四系或六系，鼓腹平底。东汉至唐盛行的一种青瓷制品。盘口壶的演变趋势是盘口加大，颈由短增长，腹部由圆发展到椭圆，系由环形演变为桥形，后又变成条状。

三、鸡头壶

壶的一种式样。以壶嘴作成鸡首状，故名，始见于西晋，延续至唐代初期，各代器型略有变化。浙江地区盛烧，品种为青釉和黑釉。

四、鸡冠壶

壶的一种式样。辽代的壶式，因壶的顶部很像鸡冠，故名。扁体，下腹部肥硕，上部有管式短流。产地在辽宁省的阿鲁科沁旗、赤峰及辽阳等地，品种以黄釉、白釉及绿釉居多，具有浓郁的契丹民族风格。

鸡冠壶

五、皮囊壶

壶的一种式样。辽代的壶式，系摹仿契丹族皮囊容器而烧制，故名。扁体，直身，下部丰硕，短流，壶两侧随形起线，颇似缝合的皮革痕迹，两侧有圆孔，可系绳提拿。产地在辽宁及内蒙，品种以白釉、绿釉居多。

3、有哪些很有意思的真实考古事件？

考古中发现的有趣饮食文化事件

一碗4000岁的面条还能吃吗？面条真的是意大利人发明的？

千年古墓惊现美酒，现场专家没忍住尝了一口，结果令人大吃一惊。

尘封千年的古墓中竟然摆放一桌丰盛的宴席，墓主人正站在桌旁等待客人来赴宴。

一、众所周知，我国地大物博，是四大文明古国之一，拥有着灿烂的文化和传承几千年的历史。气候的差异也造就了南北各地不同的饮食习惯和民风民俗。

南米北面带来的饮食文化差异，也让面食的多样性在北方被发挥到了极致。今天我们要说一碗来自4000千年前的面条。

上世纪九十年代末，青海民和县喇家村的村民向文保部门反映，村民在耕种时常常会挖到一些陶片，甚至玉器等物品。

很快，考古专家们到现场进行了考察，初步确定这里应该是一处重要遗迹，随着考察发掘的不断深入，专家们发现在喇家村发现的这处遗址是距今约4000多年前的超大聚居群落，遗迹处有清晰可辨的房屋遗迹，还出土了一些粮食种子和日常生活器具。

清理遗迹期间，一位考古队员在清理一个倒扣的陶瓷碗，当他小心翼翼的打开碗后，一撮淡黄色如同蚯蚓一样的条状物混合着泥土映入眼帘。

这个条状物像极了我们日常所吃的面条，引起了现场考古专家的高度关注，经过现场资深专家反复辨识，这撮淡黄色的条状物极有可能是面条。这个发现一经发布立即引起了很大的轰动，但考古是一项极其严谨而又科学的事情，为了搞清楚这个疑似面条的物品究竟为何物，考古专家又用那个陶瓷碗将疑似物封装好，准备带回实验室仔细研究。

然而回到实验室打开陶瓷碗，却发现原本装在碗里的“面条”不翼而飞，早在接触空气后氧化不见了。

一时之间整个实验室笼罩在沮丧的气息中，正当大家都处在绝望之际，一位考古研究员不甘心一个重大发现就这样被消散在空气中，忍不住又将陶碗里的泥土细细翻了个遍，也正是这一翻，让整件事情又出现了转机。在翻找下竟然找到了隐藏在土里的一小节淡黄色条状物，虽然不多，但好在能继续进行实验和研究了。

通过实验室检测，出乎大家的意料，原本以为是小麦做的面条，其细胞结构跟小麦的完全不同，也由此可以断定，这碗“面条”并不是小麦做的。这样的结果无疑让专家们陷入沉思，一度让他们对之前的推测产生怀疑，难道这淡黄色的条状物并不是面条？

后来通过专家们的检测分析，比对，实验，最终将淡黄色条形物单位缩小至小米，黄米，荞麦和玉米四种粮食范畴，

最后通过仔细比对和检测分析，最终确定这是一碗来自4000年前的小米面条。小米粘性弱的特点让他即便在今天，最大的用途就是熬一锅香喷喷的小米粥。但聪慧的部落族群却能用它来制作面条，。由此可见，当时的饮食烹饪技术已经达到了很高的水平。这也有力的回击了面条是由意大利人发明的这个被公认的事。其实中国不但有着悠久的历史，同样有着灿烂的饮食文化和烹饪技术。

二、千年美酒

1973年春节，辽宁叶茂台正在进行一项荒山植树造林活动，人们在山上遛弯的时候意外发现了一块圆形的大石头，看上去像是人工雕琢的样子，顺着石头往下挖，竟然发现了一座古墓，但发掘后并没有太大的考古收获。

随着勘察工作的有序推进，1974年4月13日，又传来了疑似古墓的消息，考古专家立刻赶往现场，经过了长达一周的仔细勘察后，确信是一座千年古墓。随后，在征得文物部门批准后，对新发现的古墓葬进行了全面发掘。

发掘过程中，考古专家现场清理出大量的陶瓷器等陪葬品，并进行了分类记录，整理归档后将文物运至文保部门进行保存。随着清理工作的推进，考古专家发现，在桌椅下面还有两个长颈壶状瓷器，从造型来看，这应该是两个盛装液体的器具。

考古专家小心翼翼地蹲在地上，将敷着的泥土清理干净，初步断定这是两个白瓷盘口长颈注壶，随后将其中一个瓷壶小心翼翼的捧了起来，磁壶很重，凭借多年的考古经验来判断，壶中肯定有东西，而且从现场的密封和保存情况看应该是下葬时灌注的东西。

考古学家试探着摇晃了一下，果然听到了液体流动的哗哗声，看来，这里面的确装着一壶液体状的东西，这可是来自千年前的液体，内心激动之下，他马上开始招呼队友，周围的考古人员纷纷靠拢过来，大家都想见识一下千年液体到底是什么东西。

长颈壶壶口用软木塞封着，外面还有一层蜡，可是，封蜡明显已经翘了起来，里面的软木塞也有一点点腐朽的迹象。

看到此情况，现场考古专家一部分人认为，应该立刻将其送到专业的化验室，进行专业的化验，看看里面究竟是什么东西。

还有一部分人认为，既然封口已经不严密了，就应该在第一时间打开，掌握情况并记录下来，以免文物因为氧化而损坏，到时候就是竹篮打水一场空。

队员们商议了一会之后，绝大多数人都支持现场打开，于是，他们将长颈壶打开，倒了一点液体在烧杯里，并马上封存了长颈壶。

杯子里面的液体呈淡黄色，微微有些发红，看起来十分清澈，随后大家又凑上去仔细闻闻，并没有什么气味，大家围在一起左看看右看看，没人拿得准里面液体的成分，也不敢贸然去尝。这时，老冯慢悠悠的说道:我来尝吧，随后轻轻抿了一口，然后闭上眼睛慢慢品尝了一下，看着品尝后毫无任何反应，大家七嘴八舌地问老冯什么味道，老冯砸吧砸吧嘴回答说:“没味。”

听到这个回答，刚才热烈的场面一下子出现了短暂的沉寂。旁边的考古人员不相信，让老冯再品尝一下。这次，老冯品尝完吧嗒吧嗒嘴说了句：有点土腥味。

大家都在思索，这液体到底是什么东西？但毫无头绪，目前看来也只能运回省城进行化验鉴别了。

化验结果很快就出来了，根据化验结果，液体中含有微量乙醇！这个结论足以证明，壶中的液体曾经是一壶醇香四溢的美酒，一壶跨越千年岁月的美酒。

虽然如今千年古酒早已挥发殆尽，但也给我们描绘出一幅古人尚酒，爱酒的习俗和发达的酿酒业

二、一桌酒菜送你们了，墓有重开之日，人无再少之颜

1993年，世代生活在河北张家口宣化区的一位农民，在田间干活时，无意间挖到一个大坑。这位农民一看这个大坑深不见底，其中似乎还藏着暗道，就不敢再挖了。

随后这位农民回村叫了一些胆大的村民再去一探究竟，随着越往大坑深处走，里边越是四通八达，村名们不敢贸然乱来，赶紧回去报告了当地文管部门，随着文管专家到现场仔细考察，勘探，最终结论这是一座古代墓葬。

随后正式发掘开始，考古专家到现场进行了发掘清理，经过几天发掘，古墓的墓门重现天日。一把锈迹斑斑的铁锁锁着墓门。

考古专家研究如何打开墓门时，又意外发现了开启墓门的钥匙。随着墓门被打开，考古专家小心翼翼地推开门

一桌保存完好的宴席首先映入眼帘，宴席摆放整齐，瓷盘，玉碗，酒壶等一应俱全，碗筷都依依摆放在桌边，这时，有考古队员抬头往上看，被吓得倒吸一口冷气，依稀感觉桌后有个人，仿佛就像墓主人正站在桌后迎接考古队员来赴宴。随着墓里不断加强光照，考古队员们终于看清，原来桌后是一幅壁画，画着个人像，初时墓里光线昏暗，看着可不就像墓主人在桌旁恭迎宾客。

考古专家经过仔细观察发现，餐具是辽代很常见的黄釉、白釉碗，旁边还放着一些酒壶、酒杯、筷子和汤勺。碗碟里菜肴很丰富，部分菜品已经发霉长毛，但水果看着依旧保留着新鲜的色泽。

其中一个白瓷果盘里居然摆放着千年前的葡萄，虽然没有了水分，但依然能一眼就辨识出水果的种类。水果本身不易保存，更惊奇的是另一个盘中居然放满了板栗，专家们数了下，不多不少，刚好35粒。而且板栗表壳完整，没有一丝被虫子咬过的痕迹。

其中，最让人惊讶的还是板栗，虽然经过了上千年的时间，但那些板栗却没有一点干瘪的样子，看起来还很有光泽，好像很新鲜的样子。

考古专家看到这一桌丰盛的宴席，不禁感慨的道:古人真会吃！水果，蔬菜，零食，美酒啥都有。

考古专家在墙壁上还发现了”人无再少之颜，墓有重开之日”的诗句，仿佛在向我们诉说着时光流逝，青春不在的感慨。

墓

中还出土了大量的壁画，墓志铭等文物，通过考证，这座墓葬是辽代张世藻墓。张世藻生前是个虔诚的佛教徒，所以墓葬形式采用的是火葬，而且除了宴席和大量精美壁画，陪葬品很简陋也很少，反观古人崇尚事死如事生，厚葬的习俗，也能侧面反映出张世藻作为虔诚佛教徒的轮回观和对死后的态度。

4、宋辽鸡冠壶底足特征？

辽鸡冠壶为辽代文物。典型瓷器，模仿契丹族早期的皮囊壶烧制而成。瓷质，黄釉，上部有环梁，一侧有流，腹部略呈椭圆形，圈足。

5、如果你的收藏品孩子不喜欢？

自己的收藏品孩子不喜欢，又没人继承的话其实不必强求，财富只有传承下去才是永久的财富，短暂的财富就好比匆匆过客。

有时候太在意一件事，或者过于强求的决定并不一定是最好的选择。“天生我材必有用”，每个人都有自己的长处和理想，尊重孩子的理性选择才是父母应该做的。更不要把自己未完成的路让孩子去走，强迫的驾驭给别人最终的结果大部分换来的是后悔。

那么自己心爱的藏品没有人继承应该怎么办？再多的不舍得又能怎样？毕竟人的生命有限。还不如拿它们换取有生之年的享受。又或者无私一点传承给能珍惜它们的人，给自己的藏品找一个好的归宿。

成熟的考虑问题，才是真正解决问题的最好方式，毕竟主人是为它们付出最多，也是最了解它们的人。