明清瓷器花纹设计插画图片，可以分享一下你的藏品吗？

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明清瓷器花纹设计插画图片

佛山木版年画历史背景？

佛山木版年画创始于明代永乐年间，历经清一代的繁荣，有五百多年历史，是岭南民间艺术宝库中的一朵奇葩。《辞海》记：“佛山木版年画是我国民间年画之一，是华南地区着名的民间木版年画，因在广东佛山镇生产而得名。”

它以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格，成为珠江三角洲地区家家户户年节必备之物，在东南亚及世界各国华人聚居地都有一定的影响，是华南地区年画产地的代表，佛山木版年画因在广东佛山生产而得名。“门神行，咸同此行颇盛，男女老幼恒有以钞写神相、门神、波罗符为业者，在栅下锦澜等铺尤多”。清乾隆到抗战前期为佛山年画生产的鼎盛时期，店铺作坊多达200多家，从业者数千人，鼎盛时单门神就日产11000多对，“家家点染，户户丹青”的火红场面是当时佛山年画手工业繁盛的写照，成为佛山重要手工行业。

佛山年画有手绘、木板套印、木印填色三种，以线条粗犷、色彩绚丽、造型简练、构图饱满、装饰性强为特色，内容多是“神茶郁垒”、“秦叔宝、尉迟恭”、“福禄寿全”、“五子登科”、“加官进爵”、“天姬送子”、“和合二仙”、“金钱童子”以及各种神像和历史人物、戏曲故事等。题材广泛，表达了广大劳动人民的愿望和理想。

装饰手法上突破传统，使用佛山着名特产“银珠”制成的红丹作底色，色彩强烈富丽，有“万年红”之称，适合南方日照时间长而经久不褪色的环境；人物衣饰上的花纹用线条流畅的写金描银渲染，俗称“写花”，极富民间画的韵味，为其他地区民间年画所罕见，成为佛山年画的显着特征；在表现手法上，善于结合当地风俗民情，具有浓郁的地方风格。在形式上，满足广大人民群众多方面的需求，有门画、神相、榜边、灯画、祥符等。佛山年画在线条处理、造型格调、设色技巧、题材选择上都具有广府文化的细腻艺术特征。

佛山年画使用红丹、金银色加强画面的装饰效果，红色表示喜庆和吉利，而红丹又是佛山着名的地方特产。年画以红、桔红、黄、绿等色来套印，在人物盔甲、袍带上饰绘金银图案纹样，使神象画更显金碧辉煌。佛山年画线条粗犷，简练有力，构图饱满，富于装饰，形成独特的地方风格，为丰富多彩的民俗活动增添了绚丽的色彩。

有谁知道这是啥？

这个应该是一套九子拼盘的一个，国外回流的东西吧！具体到不到乾隆应该上手看!照片上看应该不到代，像清晚期的东西!特别是这种造型的，清晚期跟民国时期在景德镇有大量烧制!解放后也有大量烧制出口。不过像这种东西也还是有收藏价值!现在的老东西还是非常少的!像这种粉彩囍字罐我2000年前收到的只要4到5百现在你4到5千都不一定买的到!

这种就是仿清代的九子拼盘:

这两罐是清晚期的:

这个是清晚期的十二拼盘:

有哪些外国的顶级文物被收藏在中国？

琉球贡品漆器

收藏地点：故宫博物院

琉球是中国东海中的一个岛国（即今日本冲绳群岛），位于西太平洋之上，与中日两国相邻。明洪武五年（1372年），琉球国王第一次向明帝进贡，从此琉球成为中国的藩属。一直到1879年日本吞并琉球，这种朝贡关系才结束。

这批故宫藏琉球漆器正是当年进献给中国皇帝的贡品。色彩鲜艳，做工精良，深受清廷喜爱。

黑漆嵌螺钿云龙纹长方形攒盒

其中黑漆嵌螺钿器物有长方大匣、圆盘、盖碗等三百余件。开片技术高超，螺钿片大而平，嵌饰的图案接缝相对较少，显得规整而不琐碎。螺钿片与地漆结合紧密，平滑如镜，嵌饰的图样轮廓清晰，色泽明艳，虽历经数百年，仍如新制。

黑漆花鸟螺钿箱 清

箱盖面饰以凤凰、牡丹纹，四壁描绘楼阁人物，屋顶祥云缭绕，其旁有芭蕉、太湖石等。此箱纹样细密，均由贝壳薄片贴饰打磨而成。

黑漆嵌螺钿云龙纹圆盘

器上所装饰的云龙图案，与中国明清两代宫廷工艺品上的云龙基本相同，仅在细节上有些变化。

另外一种堆锦漆器只有3件，采用琉球独创的堆锦工艺制成。把掺入了各色颜料的色漆用锤子捣成饼，用辊子压薄，然后根据需要刻成图样，以随类赋彩的方法粘贴在事先设计好的漆器表面上，再雕以细部纹理，最后再进行打磨，显出浮雕效果，近似剔彩漆，绚丽多姿。

红地堆彩漆缠枝菊花纹长方盒 清

盒长方形，天盖地式。器表髹枣红色漆为地，其上以赭色漆堆饰缠枝菊花纹，繁茂的枝叶满布器身，菊花朵朵点缀其间。虽为缠枝花，但舒卷随意，自由散漫，富有自然生动的装饰效果，精致典雅。

直到今天这种“堆锦”的漆器也只有冲绳能够制作，价格昂贵。这三件故宫藏琉球堆锦漆器是硕果仅存的精品，称得上国家级文物。

红地堆彩漆山水纹长方攒盒 清

除了漆器以外，故宫还藏有武备兵器、彩绘织物、绘画等琉球进贡工艺品。2004年，故宫特别将所藏的琉球王国进贡器物80余件运到日本冲绳，举办了“琉球王朝秘宝展”，在当地引起了非常大的轰动。

故宫淘宝出过一套琉球贡布文创胶带

令人啼笑皆非的是，2006年日本冲绳民众曾托付日本驻华大使宫本雄二向故宫博物院交涉，让故宫院藏的“琉球珍宝”“荣归故里”。对此，故宫博物院前院长郑欣淼的回应是：“借展可以，归还不可能！”

铜镀金写字人钟

收藏地点：故宫博物院

看过《我在故宫修文物》的小伙伴肯定对故宫钟表馆里那些巧夺天工的近代钟表不陌生，它们或由宫廷制作、地方官员进献，或由外国使团赠送、国际贸易获得，专供宫廷使用，不惜工本，用料考究，彰显皇家气派和格调。

铜镀金写字人钟则是其中的代表之一。这件精美的大型钟是英国伦敦的威廉森（Williamson）专为清宫制作的。

钟型为铜镀金四层楼阁。顶层圆形亭内，有两人手举一圆筒作舞蹈状，启动后，二人旋身拉开距离，圆筒展为横幅，上书“万寿无疆”四字。

第二层是钟的计时部分。第三层有一敲钟人，每逢报完3、6、9、12时后便打钟碗奏乐。

底层是写字机械人，是这件钟最精彩、新异，结构最繁复的部分，它与计时部分机械不相连，是一套独立的机械设置，只需上弦开动即可演示。

只需将毛笔蘸好墨汁，再启开关，欧洲绅士样貌的写字人便在面前的纸上写下“八方向化，九土来王”八个汉字，字迹工整有神，笔锋清晰。写字的同时，机械人的头随之摆动。

现在看来这种技术已经不足为奇，但在18、19世纪能有如此精巧的设计还是十分令人惊叹的。虽然去故宫参观只能看到静态的钟表（貌似已经停走了），不过有上个世纪拍下的影片流传，感兴趣的小伙伴可以去找一找。

鎏金银瓶

收藏地点：宁夏固原博物馆

这件鎏金银瓶是固原博物馆的“镇馆之宝”之一，国家级文物。1983年出土于宁夏固原市原州区南郊乡深沟村李贤夫妇合葬墓中。

银瓶通高37.5厘米，最大腹径12.8厘米，重1.5公斤。银质，表面鎏金。整个瓶子由鸭嘴形的流、细长的颈、上立胡人之弧形的把、圆鼓腹和喇叭形的座结合而成。银瓶腹中部半浮雕着三组6个人物，讲述的是希腊神话中著名的“金苹果”和“特洛伊战争”的故事。

图片来自路在脚下的博客

从它的造型图案就能看出这是一件“舶来品”，具有典型的波斯萨珊金银器风格。它经由丝绸之路流传到中国，成为北周时代柱国将军李贤的私人藏品，最后通过考古发现重现于世人面前。（相关阅读：文物丨惊！希腊神话故事图，早在北周时期已传入中国！）

同样形制的银瓶目前在中国只发现这一件，在世界现存的萨珊文物中数量也不多，属于罕见的珍品。

与鎏金银瓶一同出土的还有一件凸钉玻璃碗，固原博物馆的另一件“镇馆之宝”。

质地纯净，晶莹剔透，外壁饰以凸起的圆形装饰两周。玻璃碗成分经检测为钠钙玻璃，属于伊朗高原上的萨珊玻璃系，是典型的萨珊朝制品。

最重要的是这只玻璃碗纪年明确，对确定同类制品的年代具有标尺作用。所以1996年，国家文物鉴定委员会确定其为“国宝”。

《古兰经》手抄本

藏地：青海省循化街子清真大寺珍藏馆

《古兰经》作为世界三大宗教之一的伊斯兰教的唯一根本经典，其重要性不言而喻。没想到世界上保存最完整，时代最古老的《古兰经》手抄本之一竟然在中国。

据历史传述，这部《古兰经》是700多年前青海循化地区撒拉族的祖先从中亚带来的。当年他们由于不堪忍受派系斗争，从遥远的土库曼斯坦共和国的马雪州撒尔赫斯地区向东迁徙，最后定居在今天的循化县街子乡。因此这部《古兰经》也被撒拉族人民视为历史的见证和传世之宝。

这部珍贵的《古兰经》大约成书于公元8至13世纪间，相传是阿拉伯帝国第三任哈里发奥斯曼亲自监督书写的三部《古兰经》之一。

全书分为上下两部，共有30卷，分别装在印有精美图案的犀牛皮函里。正文墨写，书写工整，字体浑厚，具有早期阿拉伯书法穆哈盖格体的风格。每册书卷外用精制的天蓝色丝绸裹缠，装在一个约0.6米长的长方形抽屉木箱里。

1954年，这部《古兰经》曾被送往叙利亚参加国际展览会，产生很大反响，人们盛赞这是今世少有的珍本，展览会后，国家主办单位仍送归原主，现用裹缠丝绸料和精致的木箱为当时因参展所置。

《列宁宣布苏维埃政权成立》

收藏地点：中国国家博物馆

你可能不知道这幅画的名字，但一定会觉得非常眼熟。它可是历史课本上《十月革命》那一章节的“官配”插图。

画面描绘的正是十月革命当天，列宁向革命工人和士兵宣布“一切政权归苏维埃”的重要历史事件。由苏联画家维·谢罗夫于1947年正值十月革命30周年到来之际为特列季亚科夫画廊所创作。

因为这幅画的特殊性和典型性，不仅苏联（现在是前苏联），而且东欧国家、中国、越南、蒙古的历史教科书中都能见到它的身影，也常常用它（复制品）来点缀苏联国家机关和社会机构。

不过真的没想到这幅画的原版，准确说初代原版居然在中国。

1957年苏联政府把这幅画作为国礼赠与毛泽东，起初这幅画被放置在了中南海，然后又在故宫呆了10个多月，最后于1959年11月入驻中国革命博物馆，也就是现在的中国国家博物馆。

由于政治原因，画家1962年又将这幅画重画了一遍，用普通的工人和士兵替代了列宁旁边的斯大林等其他战友。苏联人根据1954年与1987年分别发行的纪念邮票才发现画有了变动。而初代原版早就已经在中国国家博物馆里了。

“纪念十月革命70周年”纪念邮票，列宁身后的人变了

释迦牟尼十二岁等身像

收藏地点：拉萨大昭寺

释迦牟尼（即佛祖）佛像众多，但有三座最为特殊，那就是释迦牟尼八岁、十二岁和二十五岁等身像。

释迦牟尼十二岁等身像

据藏文史书记载，释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像，又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。

佛像塑好后，佛祖亲自为身像开光，散花加持，最后藏于印度金刚座寺。因此许多教徒认为见到了等身佛像就如同见到了释迦牟尼本人。

三座佛像中保存最完好的释迦牟尼十二岁等身像就藏在今天的拉萨大昭寺内。不计其数的佛教徒风餐露宿跋涉千万里，一步一个长头地来到大昭寺，只为项礼膜拜殊胜无比的释迦牟尼十二岁等身“觉沃仁”佛像。

关于佛像如何进入中国众说纷纭，不过一般都认为是在南北朝时期印度国王为感谢中国国王资助他击溃入侵者，作为礼物赠送的。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。

明代瓷器回纹特征？

明代瓷器纹饰装饰主要以绘画为主，也有刻花、划花、印花、镂雕等方法。从绘画风格上看，无论人物、花乌、飞禽走兽都极为生动豪放、富于画意，线条舒展流畅;加之釉色纯朴浑厚、丰富多彩，就更增加了画面的美感。

官窑瓷器的纹饰比较工整、细致，民窑器物的纹饰笔法潇洒、自由奔放，生动地表现了对现实美好生活的愿望。画面题材很丰富，人物、花鸟、飞禽走兽无所不有，有些画面取材于锦缎上的纹饰，或受小说木刻插图影响，或取材于戏剧、民间故事传说等。有些内容尤其是在官窑器物上，反映了当时封建统治者的思想意识，有些则带有封建迷信色彩。明代所画的人物比较挺拔，小孩儿头比较肥大，不合比例，前额及后脑凸出，明代早期龙鳞画得比较精细，晚期有的龙鳞画得草率，龙爪画得比清代简单。此时八宝纹的排列多为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。后仿品有时忽略此点，在鉴定时应注意观察。明代瓷器上有以文字作为纹饰装饰内容，如梵文、阿拉伯文、寿字、福字等。