明清观音瓷器特征介绍,人体艺术一直是艺术家所追求表现的美?

由于人的审美观念形成,艺术才随之诞生,对于艺术来说,一切事物、场景都可以被美化,很简单的道理,被美化的事物,看起来就让人赏心悦目,问题来了:人体艺术一直是艺术家所追求表现的美!但是为什么有那么多人质疑?

人体艺术一直是艺术家所追求表现的美,仍然有那么多人质疑

由于欧洲文艺复兴时期的人文学者、哲学家肯定了古希腊罗马时期的人体雕塑的价值,所以赤裸裸的人体油画才能在文艺复兴时期生存下来,并且盛行,人体艺术表现的是人的价值,人应该与自然有着同等的价值,这就是那时期的哲学家、艺术家以及人文学者所认为的,

人体艺术一直是艺术家所追求表现的美,却仍然有那么多人质疑,这其中的原因很复杂,只能大概简单说明:1,世界人口众多,人们的品位差别甚大,对人体艺术产生质疑,情有可原,要是每一幅人体油画都叫艺术,世界上不知道会有多少艺术家了,

2,人体艺术一直是艺术家所追求表现的美,更是某些艺术家用于谋取巨大私利的工具,此刻,人体艺术所表现的美,又何在呢?而且人们会认为在艺术生涯中,只创作人体艺术的艺术家,其艺术修养绝对是有问题的,抛开“艺术”两个字来说,“人体”就让人产生各种遐想,包括不纯洁却又正常的思想,

我们都知道,艺术是可以多元化风格的,人体艺术并不是非得完全暴露赤裸人体的隐私部位,当一幅人体油画被艺术家过多的色彩光影效果修饰时,给人的直观视觉感受,难免会成为低俗趣味的色情画,被受到质疑;所以,可以这么认为,人体艺术是最考验艺术家的艺术技法的艺术题材之一,也最能体现艺术家的艺术境界。

明清观音瓷器特征介绍

有魅力的中年妇女有什么特征?

女人有魅力,不能简单地等同于女人漂亮,漂亮是外在的赏心悦目,而魅力是来自女人周身散发出的气息吸引人。

说到有魅力的中年女性,想到这两天久居热点的孟晚舟,优雅知性、大气婉约、淡定从容,平和内敛,她身上集中了有魅力的中年女人的特点,魅力可能各有千秋,风情不同,但也有其共性的东西。

一、身材匀称,容貌较好。

以相由心生,人到中年,你经历在脸上或多或少都有了痕迹,你的相貌中写着你走过路,看过景,读过的书。保好的状态需要极强的自律。没有人会通过你苍老,变形邋遢的外表看到有趣的灵魂,连自已相貌都管理不好,也很难让人相信她其他方面的优秀。有魅力的女人是眼里写满故事,脸上未见风霜。

二、情绪稳定,气质优雅。

发脾气是本能,管住自己的脾气才是本事。一个人易怒易狂燥,为鸡毛算皮就翻脸的人很难说她有魅力,心中有丘壑,脸上有的笑容,遇变不惊的,办事透着淡定优雅的女人对周围的人才具感染力,才更能获得别人的认同。

三、丰富的内涵,儒雅的谈吐。

人到中年时间也沉淀下丰富的阅历,遇事有自己的看法,处事有自己的逻辑,办事不毛躁,活到老学到老,有魅力的女人不一定能做到见人说人话,见鬼说鬼话,但她会不断丰富自己的内存,谈吐上言之有物,气定神闲。

四、脸上的自信,内心的坚定。

人到中年不再人云亦云,有魅力的女人有笃定的想法,遇事有底线,办事有原则,行事有风格,自信不自负,坚不顽固,处事外圆内方。

五、经济独立,有自已的工作。

以经济独立才不受制于人,财务自由才有安全感,说话行事才有底气。人若是被人供养成天无所事事,就算打扮的再美,也象是没了灵魂的娃娃。

六、懂生活,爱生活,会生活。

“魅力”这东西很多时候只可意会不可言传,更何况萝卜青菜各有所爱无统一的标准,但是做到以下几点对你的魅力提升有一定的作用。

1、合适的打扮。

没有丑女人只有懒女人。女人到什么时候都不要放弃对自己的打扮,让自己保持一个好的状态,什么场合穿什么衣服。

2、经常锻炼。

人到中年身材易变形,而爱运动的女人不仅身材好,气质佳,健康有活力的女人,周身才会散发出活力。

3、热爱音乐舞蹈。

不是说有魅力的女人一定热爱音乐舞蹈;而是喜欢跳舞的女人体态匀挺拔有气质,热爱音乐的女人常被音乐熏陶更有韵味。

4、多读书常旅游。

多读书在别人的故事中提升了自己的认知,提升了淡吐,放大了格局。勤出云走走开阔了视野,增长了见识,丰富经历,潜移默化中影响你的气质与谈吐。

5、 对人友善包容。

人到中年五官柔和的女人多内心多是善良的,为修一副好子皮囊也得与人修善缘。中年女人明白有时包容了别人恰恰是放过了己,少些戾气,心情顺了魅力指数飒升。

中年女人的魁力不是主动去迎合别人,恰恰是做真实的自己,自信、自律、自强。

八十年代有什么电视剧让你念念不忘?

我生于八十年代,即使在当时还是个孩子,但是,我始终认为八十年代是中国电视剧的辉煌年代。当然,喜欢电视剧的我分明记得一部让我念念不忘的经典作品,那就是《西游记》。

《西游记》是一部中国古典小说,是唐朝文学杰作之一。它描写了唐朝时期,唐僧带着孙悟空、猪八戒、沙僧等三位徒弟,历经艰辛,前往西天取经的故事。在这个故事中,唐僧师徒四人历经九九八十一难,通过了无数的考验,最终取得了真经,并传承到东土,共同拯救人民。他们在路上遇到了道义之士、妖怪等各种各样的人物,经历了人间百态、风景如画、千奇百怪的冒险之旅,描绘了中国神话和佛教文化的壮丽和奇异。

除了主要的故事情节,这部小说也展现了许多人性的缺陷和美好的品质,如孙悟空的机智和勇敢、猪八戒的贪婪和愚蠢、沙僧的忠诚和耐心、以及唐僧的正直和智慧。这些角色的塑造表现了中国人民的心理和文化特点。

我喜欢《西游记》是因为这部电视剧的每一个角色塑造都非常饱满和有趣。86版《西游记》主要包括以下故事情节:

1. 孙悟空大闹天宫2. 师徒四人上路求取真经3. 遇见白骨精并三打白骨精4. 遇见红孩儿并解救红孩儿的母亲5. 师徒护国保民斩妖除魔6. 拯救几个小妖精7. 和牛魔王打赌8. 师徒求得断肠草救父亲9. 遭遇紫霄宝殿10. 师徒九九八十一难11. 遭遇唐三藏的师傅悟净12. 遭遇观音并获得紧箍咒13. 师徒四人进入乌斯藏14. 道场挑战15. 土地公救护三藏16. 资财童子欺凌唐三藏17. 沙僧被关进小雷音寺18. 五庄观得到羽衣19. 师徒在波月洞救下猪八戒20. 与女儿国的女儿们相遇21. 遭遇黄风怪和微子22. 菩提祖师得规我法23. 师徒在大雁塔陷入险境24. 师徒与牛魔王决斗25. 三藏取经圆满。

孙悟空,无论是在仙踪林中练成七十二变、五体投地传授观音法,或是和红孩儿打闹说笑,角色和色彩都十分饱满牛魔王这些角色的塑造,让我在看完他们的故事后,有着非常深刻的印象。

此次重温《西游记》,让我发现,除了角色设计,这部电视剧还有着很多让我难以忘怀的地方。其中,我最喜欢的部分是剧中的音乐。那个慷慨激昂的主题曲,还有其他各类音乐,都在我记忆中留下了深深的烙印。那些歌曲,他们的旋律和歌词,给人带来了如梦如幻的感觉,让我沉浸在这个充满神奇和神话的世界中。

虽然现在的电视剧多而杂,但每当我重温《西游记》时,我总是能找回一些尤为珍贵的感受。它不仅与我这个年纪的人们抚慰了生命中的空缺,也向我们展开了一个崭新的、神奇的、与世界对话的思维场景。同时,《西游记》还是一部合乎情理、传统、富于幽默和情感的电视剧,它以它独有的魅力,与人们永远地互动在一起。

最后,我希望《西游记》代表的这种文化艺术能够一直被传承下去。通过这部电视剧,我们不仅能够沉浸在其中,体验历史与传统的文化积累。86版西游记的场景音乐包括:《大闹天宫》《三打白骨精》《白虎岭》《花果山》《猪八戒下凡》《女儿国》《观音庵》《火云洞》《蟠桃园》《降妖伏魔》《龙宫水晶宫》《九九虚空洞》《紫云洞》《灵霄宝殿》《瑶池仙境》《无底洞》《魔王寨》《三藏西天取经》这些经典的场景音乐都是无比美好的回忆,它萌发出了更多美好的幻想和思考,让人们在八十年代留下了难以言表的珍贵大爱。

为什么感觉明朝皇后都很漂亮?

您也说了,只是“感觉”而已。明清的皇后(含追谥)除了孝钦显皇后叶赫那拉氏(慈禧太后)、孝定景皇后叶赫那拉氏(隆裕太后和末代皇帝溥仪的皇后郭布罗氏(婉容)有照片存世之外,其余都是画像。而且,慈禧太后的照片还都是晚年的。俗话说,岁月是把杀猪刀!再美的美女,到老了也不见得能美到哪里去,网上奥黛丽·赫本晚年的照片足以说明一切了……我们不能拿某人晚年的照片来推测她年轻时的相貌,不是吗?

▲年轻时的奥黛丽·赫本

▲晚年的奥黛丽·赫本

从目前存世的末代皇后郭布罗氏的照片来看,这位皇后的相貌还是相当出众的。虽算不上惊艳吧,最起码对得起“端庄”这两个字!如果说清代的皇后长得难看,那郭布罗氏算什么?异类吗?

▲末代皇帝溥仪与其皇后郭布罗氏合影

网上一些人说清代的皇后相貌难看,无非是受到了隆裕太后照片的影响。诚然,隆裕太后长得的确不怎么样。可诸君不要忘了,她是特例,是慈禧太后的亲外甥女,是慈禧太后强加给光绪帝的,光绪帝没有任何选择的权力!再者,清代、民国的照相技术和化妆技术是非常落后的,照片也未必能反映真实情况。

▲清·孝定景皇后叶赫那拉氏(隆裕太后)

再往前看,如存世的清代的孝恭仁皇后乌雅氏(清世宗雍正帝胤禛生母)的画像,颜值还是相当在线的。

▲清·孝恭仁皇后乌雅氏

再如孝贤纯皇后富察氏(清高宗乾隆帝弘曆的皇后),存世的画像也还是相当端庄的,颇有大家闺秀风范!还有同时期的孝仪纯皇后魏佳氏(清仁宗嘉庆帝顒琰生母),虽谈不上多漂亮,但最起码颜值还是“对得起观众”的。

▲清·孝贤纯皇后富察氏

▲清·孝仪纯皇后魏佳氏

包括慈禧太后,从存世的其中年时期的画像来看,虽谈不上惊艳,但也绝对不难看!之所以留下的照片不好看,主要还是因为年纪太大了。还有同时期的孝贞显皇后钮祜禄氏(慈安太后),存世的画像中长相也还算说得过去。

▲清·孝贞显皇后钮祜禄氏(慈安太后)

▲清·孝钦显皇后叶赫那拉氏(慈禧太后)

综上所述,清代的皇后长相并没有一些人想象的那么不济。某些些人主要还是受到了隆裕太后照片的影像。其实,反过来再看看明朝皇后的画像,其实也不见得就比清朝皇后好看。不信您对照一下,下图是明初四代皇后的画像,真比清代的皇后好看?未见得吧?

▲明·孝慈高皇后马氏(明太祖朱元璋皇后)

▲明·仁孝文皇后徐氏(明成祖朱棣皇后)

▲明·诚孝昭皇后张氏(明仁宗朱高炽皇后)

▲明·孝恭章皇后孙氏(明宣宗朱瞻基皇后)

当然,总体来讲,明代的皇后颜值要相对高一些。原因很简单,因为明朝除了明初之外,皇后不允许从世家女子中挑选,几乎都来自民间或中下层官僚家庭,颜值是一个重要的选择标准。而清代的皇后(除追谥)大多来自外藩蒙古和世家大族,政治联姻的色彩更重,相对而言、颜值自然没用那么重要。

▲清·孝庄文皇后博尔济吉特氏

怎么看瓷器的年代?

区分瓷器年代的价值主要是各地瓷器烧造窑口的价值,因为各朝各代建都地址不同,窑口选址不同,各窑口的窑土 ,制作工艺都有一个循序渐进的过程,年代价值也不尽相同。

下面我来介绍一下各个省份各地窑口在各个时期的特点和制作工艺的差异。

浙江省:

瓯窑:在今浙江温州一带,汉代已烧造原始瓷器,至唐宋时期成为浙江境内仅次于越窑的青瓷 瓷窑。其特征和鉴定要领是:(1)瓷胎呈色较白,白中略带灰白。三国西晋时胎质较粗,坯体没有完全烧结,到了东晋,胎质细腻,有很大提高。唐至宋瓷胎呈灰白或淡灰白。(2)三国两晋时釉色淡青,透明度较高,亦有少量青黄色和青绿色。南朝时釉色普遍泛黄,开冰裂纹,胎釉结合不好,易剥落。唐代早、中期釉色呈现黄或淡黄色。晚唐至宋出现纯粹的青色或青黄色,胎釉结合紧密,少有剥釉现象。(3)产品品种和造型大多与越窑相同,但也有特色产品,例如,东晋时期的牛形灯、褐彩盖罐和五联罐等,而三足洗、槅 、狮形烛台、蛙形水盂及随葬的明器极少生产。唐代撇品璧形底碗,腹壁作45度倾斜,较越窑为高。五代北宋的印盒,造型趋于宽和扁。(4)装饰比较简单,常见的有弦纹、莲瓣纹和褐彩,其中褐彩颇有特色,普遍使用于东晋至南朝的瓷器上,特别是那种绘长条形的纹饰,起笔细,收笔粗,为其它瓷窑所不见。唐宋时期纹饰简朴,不见繁缛的刻划花,这与北宋时的越窑不同。

余杭窑:在今浙江余杭,故名。是继德清窑之后发现的又一处早期黑瓷产地。 窑址共发现两处,所烧器皿与德清窑近似;黑釉鸡头壶地面遗留较多, 有大中小三种形式,当时产量较大。

婺州窑:在今浙江金华地区,唐属婺州,故名。是唐代六大青瓷产地之一。始烧于三国,唐宋时窑场扩大,成为著名的青瓷生产地区。其特征和鉴定要领是:(1)三国时期的胎普遍呈浅灰色,断面较粗,没有完全烧结。西晋以后,一部分产品改用含铁量较高的红色粘土作坯,胎色较深,多呈深灰或紫色。唐至宋胎色呈深灰或紫色。(2)三国时期釉色一般呈淡青色,也有呈青灰或青中泛黄的。釉层厚薄不匀,常凝聚成芝麻点状,釉面开冰裂纹,在胎釉结合不紧密和釉面开裂处,往往有奶白色的结晶体析出,这是婺州窑青瓷特有的一种现象。西晋晚期釉色青灰或青黄中泛一点褐色,釉面开裂和晶体析出更多。南朝时釉色普遍呈青黄色,易剥落。唐至宋釉色青黄,带灰或泛紫,釉面开裂处仍可见星星点点的奶白色晶体析出。宋代的精致产品中,也出现过色泽青翠的色调,并具有较强光泽感。(3)婺州窑的历代制品均属一般民间用瓷,品种比越窑少,主要生产盘口壶、罐、碗、盆、碟、水盂、盏托、瓶等日用器皿。三国西晋时曾生产猪圈、鸡笼、谷仓、水井等明器。产品的种类和造型多数与越窑、瓯窑类似,独特的造型有三国时的人形五联罐、三圆柱形足水盂,西晋时堆贴龙纹盘口瓶,唐代的蟠龙瓶、多角瓶,五代至宋的堆纹盖瓶、粮罌瓶等。其中多角瓶为直口圆腹,腹部一般呈三级葫芦形,上小下大,每级装圆锥形角个,至宋代演变成堆纹瓶,肩腹部堆塑人物、飞鸟及禽兽等,均为明器。

德清窑:因地在浙江德清县,故名。窑址在德清县境内已发现几十处之多,是以黑瓷与青瓷兼烧,以青瓷为主而以黑瓷闻名的古窑场。是浙江地区最早发现黑瓷产地之一。烧造历史较长,上溯商周,历经汉、六朝直至唐宋,影响很大。朝初100多年间。其特征和鉴定要领是: (1) 黑瓷胎中铁、钛含量较高,普遍呈砖红、紫色或浅褐色。青瓷胎一般呈深浅不一的灰色或紫红色。 (2) 黑瓷釉层较厚,呈黑褐色或黄褐色,佳者釉面滋润,色黑如漆。青瓷普遍在胎外上化妆土,釉色一般呈豆青、青绿或青黄色、釉色比较深,具有较好的光泽. (3) 所烧黑瓷和青瓷,造型大体相同。产品有碗、碟、盘、耳杯、盘口壶、鸡头壶、唾壶、虎子、香炉、罐、盒、灯和盏托等,造型风格与婺州窑、越窑相似。特色产品有直筒形小盖罐、扁圆形盖盒和茶盏、浅盘形盏托配套的新型茶具等。为其它同期瓷窑少见。(4) 装饰十分简单,通常是在器物的口沿和肩腹部划几道弦纹,或在青瓷上饰几点褐色点彩。

鄞县窑:在今浙江鄞县,故名。已发现小白市、沙叶河及郭家峙三处, 以小白市窑历史为早,烧瓷在东晋、南朝时期;另两处均为五代、 北宋时期。造型、纹饰及支烧方法与余姚上林湖越窑极其近似, 所烧瓷器多供吴越王钱氏进贡之用。

龙泉窑:在今浙江龙泉县,故名。创烧于北宋早期,南宋晚期进入鼎盛阶段,到明代中叶以后渐趋衰落,以烧青瓷闻名于世。其产品特征和鉴定要领是:(1) 北宋时施石灰釉,釉层薄而透明,光泽较强。早期产品胎薄而较白,施淡青釉,器物以盘、碗、壶为主、盆、罐等少见。中期以后胎呈灰或浅灰色,釉色青黄;装饰普遍使用刻花,辅以篦点或篦划纹,此外还有团花、波浪、蕉叶纹等纹饰。盘、碗内常刻团花和波浪纹,内填篦纹,外壁常划篦纹和直条纹。瓶、执壶腹部常见刻牡丹纹。图案花纹一般对称。(2) 南宋以后施石灰碱釉,釉层厚,柔和淡雅。南宋胎色白,深中泛灰。除继续生产北宋原有器物,出现了鼎式炉、八卦炉、奁式炉、渣斗、盆、塑象、胆式瓶,龙虎纹瓶、五管瓶等等,五管瓶腹部呈多节葫芦状,瓶上部的竖管, 三至七管都有,以五管多见。碗、盘器底较厚,挖足一般很浅,圈足宽矮,外底露胎。装饰以刻划花为主,线条花口五出,花口下碗壁凸起五条直线,碗内刻云纹的较多,也有内划“S”形纹饰的,碗心印阴文“金玉满堂”或“河滨遗范”四字的也较多见。北宋末期浮雕莲瓣纹开始流行,在盘、碗的外壁较多使用,至南宋晚期,莲瓣纹变得短而宽,互相紧靠 ,瓣中脉线突起。(3) 南宋晚期产品可分白胎厚釉青瓷和黑胎厚釉青瓷两大类。白胎青瓷胎质细腻致密,釉色白中泛青,釉层丰厚柔和,以粉青、梅子青釉最佳,足底露胎处呈紫色,俗称"朱砂底"。器物造型除碗 、盘、碟、水盂、香炉等,还出现不少仿古器物,如鬲、觚、琮等器。纹饰以莲瓣、弦纹为主,南宋末出现双鱼、龙纹和贴花牡丹纹等。黑胎青瓷胎薄釉厚,胎色灰黑,俗称"铁骨".釉色青,多纹片,部分器物的口沿隐露胎色,呈紫褐,圈足底端则呈铁黑色,俗称"紫口铁足"。器形以瓶、炉、尊、洗、笔筒、灯为主,纹饰少见,与南宋郊坛下官窑瓷器有许多共同之处。(4) 元代器物特点造型高大,胎体厚重。胎色与南宋基本相同,釉色青中泛黄。仿古器物少见,新创器型 有高足杯、菱口盘、环耳瓶、凤尾尊、荷 叶盖罐等等,高足杯足较短,上下大小基本一致,元竹节装饰,足内空心且较深。装饰采用划、刻、印、贴、镂、堆等多种方法,以划花为主,划花纹粗略,线条奔放,并出现了褐色点彩。器物普遍饰有花纹,纹饰题材以云龙、飞凤、双鱼、八仙、八卦、梅、菊、马上封侯等多见。此外,还大量出汉文和八思巴文字款铭。盘、碗外壁的莲瓣纹长而窄,排列较疏,瓣中间一般无脉线突起,不同于南宋。盘、碗底足一般挖足较深,有的深过外墙壁,外底足中间刮去一圈釉,露胎泛红 ,中心有釉。到元代晚期有的底足内全无釉,中心有乳丁状凸起。(5) 明代制作工艺与元代基本相同,但趋于粗糙。胎较粗,釉色青灰,釉薄而 透明,光泽较强,盘、碗器底一般不施釉,也有如元代底足中间刮去一圈釉的。器物以高足杯、菊瓣纹碗、玉壶春瓶、执壶、盖罐多见,高足杯的足较高,有竹节装饰,一节或多节,挖足粗率且较浅。纹饰有人物故事及花托吉字、福、寿、金玉满堂等字。 (6)从装烧方法认识各时期器底特点: 1北宋早期用托珠垫烧,器底留有托珠痕. 2北宋中期至南宋中期采用圈足内放垫饼垫烧,足端无釉.碗、盘底较厚,与此装烧方法有关。 3南宋晚期至元中期采用垫饼托住整个器足垫烧,足端无釉,普遍为"朱砂底"。 4元代中期以后采用盂形垫具,器物外底中间一圈刮釉,中心有釉,似涩圈。 5明代又恢复圈足内放垫饼垫烧,外底无釉。

官窑:宋室南渡后,在临安(今杭州)另立新官窑,先置修内司官窑,后立郊坛下官窑,修内司窑址迄今尚未发现,现已确认的只有杭州乌龟山郊坛下官窑一处,专烧青瓷。其特征和坚定要领是:(1) 产品有薄胎薄釉和薄胎厚釉青瓷两种,胎质较松,呈紫灰色。(2) 薄胎薄釉青瓷采用支钉支烧,通体满釉,外底留有 3至4个或更多支钉痕。(3) 薄胎薄釉青瓷采用垫饼垫烧,釉多开片不透明,釉色以粉青为主,也有淡黄和青灰色,纹饰少见,有紫口铁足现象。(4) 器形有碗、盘、洗和各式瓶、炉等,仿古铜、玉器造型较多见。

武义窑:在今浙江武义,故名。文献未见记载,近年经调查在境内发现 青瓷窑址数十处,绝大部分均属宋代,烧瓷以碗较多,碗里多刻 花蓖点纹装饰,外部刻复线纹,这类碗盛行于宋元时期,在浙闽 瓷窑发现最多。元代遗址多烧龙泉釉盘碗,器里中心多印阴纹花 卉,偶有带八思巴文者,为数不多。

西山窑:在浙江温州西山,故名。烧造时代五代、 北宋、青瓷。胎色灰或淡青白色,质较细腻。釉层肥厚,以淡青为主,少数开片。装饰以刻划莲瓣纹为主。

吴兴窑:在浙江吴兴,故名。为东晋唐宋瓷窑,胎色呈灰白,器物以平底居多。青釉釉色内呈黄色,有的在釉上加褐色,釉有开片。

象山窑:在今浙江象山,故名。据明清著录谓烧白瓷,似定窑瓷器而粗; 经查,判明唐已烧青瓷。遗址面积不大,遗留标本不多,所烧以盘 碗为主,直口平底碗的造型与浙江丽水、吴兴、余姚等窑相同,属唐代前期流行式样。

绍兴富盛窑:因窑址在浙江省绍兴县富盛而名。是战国时 期印纹硬陶和原始青瓷同窑合烧的窑场,这类窑 场分布在绍兴市、肖山市一带。印纹硬陶和原始 青瓷虽同烧一窑,但产品迥然不同。陶器质地粗 糙,一般都烧制容量较大的罐、坛一类贮盛器; 原始青瓷则胎质细腻,白中泛黄,器形多为碗、 盘、钵等饮食器。器物造型有自己独特风格,如碗、钵洒盅等大宗产品。给人以轻巧的感觉;鼎 多取铜器形式。器形规整,器壁厚薄均匀,器内 底有细密的螺旋纹,器外底有切割线痕,说明系 用陶车位坯成形。纹饰多为吴越地区盛行的S纹。

黄岩窑:在浙江省黄岩市而名。时代从东汉 到唐宋都有发现,以青瓷为主。

绍兴窑:在今浙江绍兴,故名。已发现窑址两处:一在富盛区长竹园一带, 时代属春秋战国,遗物有原始瓷碗钵等器,器里有螺旋纹,是浙江早 期窑址之一;一在下蒲西一带,出土罐壶等遗物多印有带状网纹及铺首装饰,具有吴、西晋时期特征。

萧山窑:地在浙江省萧山市,故名。烧造时代上至春秋战国下到东晋。东晋窑址于1954年发现,以烧造青瓷为主。胎色灰,碗盘为平底足有支烧痕。器物以盆、碗、盂等大口器为多。此外有天鸡壶、四耳双铺百衔环壶、灯和盏等。盆、盂、碗的口沿上,有排列整齐的褐色斑点,是其特征。

丽水窑:在今浙江省丽水市而名。属龙泉窑系统,已发现窑址堆积二十余处。主要烧造年代为元代。瓷质较粗。釉有青釉、灰青釉、黑釉。灰青釉的釉色接近影青。从出土的龙泉釉盘,碗一类器物中,有的器心印有蒙古官书“八思巴”文。元瓷带"八思巴"文字的目前共发现四处,即龙泉县二处,广东南海窑一处,丽水窑一处。龙泉县出土的为阴文小字,多印于花卉纹饰之中;丽水窑的则在碗的中心印阴文大字;而南海窑的则是图章款,有长方形、方形、银锭形三种,文字有"八思巴"三字的,也有三个中的一字或二字的。

泰顺窑:在今浙江泰顺,故名。烧青白瓷,复烧窑具口大底小,是完整的整体,装坯时先装小器,依大小可装九件,上面一件口径最大。所烧器物釉色偏灰,器里有简练的刻花纹饰。

慈溪窑:在今浙江慈溪杜湖滨湖地带,故名。为新发现的一处青瓷产地, 与余姚毗邻。产品以壶灰较多,壶有多种式样,腹部多有刻花与划 花装饰,肩部多带双系,系面也有多种纹饰;釉色多呈青灰,色调特殊,但瓷质松脆易破。

东阳窑:在今浙江东阳,故名。六十年代发现窑址九处,七十年代后期又续有发现。始烧于唐而终于宋,其地属婺州,所烧瓷器属婺州窑系。

宁波窑:在今浙江宁波,故名。已发现郭堂岙、云湖及小洞岙三处窑址, 以郭堂岙窑烧瓷历史最早,东汉后期即烧青窑、黑瓷,与上虞、小仙坛窑近似。云湖与郭堂岙隔岭相望,烧瓷始于东晋终于南朝,以 青瓷为主,有少量褐釉。小洞岙窑标本具唐代特征,以碗为主,光 素无纹者多,少数印有双鱼纹;有于碗口里外饰以半圆形褐色斑点 者,与金华地区唐婺州窑有相同处。

哥窑:宋代五大名窑之一。南宋时有兄弟二人,各主一窑,史所烧者曰“哥窑”, 弟者曰“弟窑”。两窑的记载最早见于明嘉靖四十年(1561)《浙江通志》: “相传旧有章生一、生二兄弟,二人未详何时人,主琉田窑造青器,粹美冠 绝当世。兄曰哥窑,弟曰生二窑。”此后有关两窑的著录渐多,均源于此。 哥窑多仿三代铜器式样,釉开片形如冰裂,纹片呈黄黑二色,因有金丝铁线 之称。传世品较多,多收藏于故宫博物院。龙泉窑经多次调查与发掘,迄未 发现传世哥窑标本,哥窑是否属于龙泉窑系统的问题还有待于证实。

江山窑:在辽宁辽阳市江窑屯,因名。为辽金时期民窑。创烧于辽晚期,盛于金。以烧白釉粗瓷为主,兼烧白釉黑花器、黑釉器、三彩等。白釉色白而微黄,黑釉色纯黑。所烧器物,以碟、碗、杯、盘、瓶等生活器皿为多。均旋化妆土,黑釉产品多粗糙大器。

上虞窑:在今浙江上虞,故名。已发现窑址达三百处以上,是国内发 现窑址最多的县。烧瓷自东汉迄于宋。东汉小仙坛窑址出土标 本,已具备成熟瓷器的各种条件,当时除烧青瓷外,还烧黑瓷。 三国、两晋、南朝窑址也发现很多,江苏墓葬出土有上虞窑带 纪年铭文的瓷器。五代到宋代窑址最多,所烧瓷器与邻近地区 余姚、宁波、鄞县等窑关系密切,造型、纹饰有共同点,同属以余姚上林湖越窑为主的越州窑系;吴越王钱氏用以供奉的瓷 器,绝大部分都取给于这些瓷窑。

临海窑:在今浙江临海,故名。共发现窑址两处,均烧青瓷,一在五孔岙,烧瓷在南朝到初唐之间,所烧瓷器以碗为主;一在许市,烧瓷在五代到北宋之间,器物胎薄,釉 色青绿,有雕镂极精的香薰,属越窑系。

秘色窑:即唐代六大青瓷产地之一的浙江余桃上林湖越窑。秘色之名始见 于晚唐徐寅的《贡余秘色茶盏诗》,唐人对此未加注释;南宋赵德麟 《侯鲭录》释为:“今之秘色瓷器,世言钱氏有国,越州烧进,为供奉之物,不得臣庶用之,故云秘色。”

河南省:

扒村窑:在今河南禹县扒村,故名。创烧于唐,终于元,属磁州窑系,以烧白地黑花瓷为主。其产品特征是: (1) 胎色深灰或米黄,白釉呈乳黄色。 (2) 白地黑花与磁州窑风格相似,不同处是纹饰笔调粗放凝炼,黑彩浓厚,也有在白釉上画红、绿、黄等彩色花卉的。 (3) 器形主要有瓶、盆、罐、盘、碗、枕等,以折沿花卉大盆最具代表,盆内用黑彩绘莲花、荷叶、水波等纹饰,纹饰布局层次繁多,为扒村窑装饰一大特色。

汝窑:在今河南宝丰县,宋属汝州,故名。以烧青瓷为主,是宋代五大名窑之一。其产品特征和鉴定要领是: (1) 胎质细洁而呈香灰色. (2) 釉色以纯正的天青色为主,有淡和深两种.此外还有卵青和粉青等色.釉面较为光亮,一般都是细密开片,无纹片者较少见. (3) 器形有盘、碟、洗、出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、三足洗、撇口碗、十瓣葵花口碗、葵瓣盏托、椭圆形水仙盘等。盘的圈足较大,圈足外卷呈八字状。 (4) 烧造方法主要有两种,一种是支钉支烧,一种是垫圈或垫饼垫烧。采用支钉支烧的器物通体满釉,器底留有支钉痕,支钉细小如芝麻状,且多靠近圈足内墙,支钉断面处一般呈白色;支钉数为3、5、6个,以5个为多,椭圆形水仙盆则采用6个支钉。采用垫圈或垫饼垫烧的器物圈足足端无釉,但少见。 (5) 少数器物有铭款。见有两种,器底刻"奉华"和"蔡"字款。

钧窑:在今河南禹县八卦洞与钧台一带,金代属钧州,因钧台或钧州,故名。始烧于唐代,盛于北宋晚期,金元时继续烧造,以烧制乳浊釉青瓷为主,兼烧黑瓷及白地黑花瓷,是宋代五大名窑之一。其产品特征和鉴定要领是: (1)宋代产品 <1> 胎色较深,呈浅灰色或褐紫色

当阳峪窑:在今河南修武县当阳峪,故名。烧瓷于宋代,烧制白瓷、黑瓷、酱色釉瓷、白釉剔花及绞胎等品种。其特征是:当阳峪窑(1) 胎色以赭灰居多,故多施用白化妆土。(2) 以白釉剔花最富有代表性,纹饰流利洒脱,尤以黑白、褐白对比强烈的色彩独具一格。瓶罐一类器物上除主题纹饰外,剔刻方块形组成的几何图案作辅助纹饰,为其它瓷窑所不见。(3) 绞胎器的特征是用白、褐两种色料绞在一起,组成对称整齐与羽毛相似的纹理。

临汝窑:在今河南临汝县,故名。烧瓷于宋、金,以烧制青瓷为主。其青瓷特征和鉴定要领是:(1) 胎较厚,胎色有灰白和浅褐两种。(2) 釉色多青中闪绿,釉层较厚。(3) 装饰技法有印花、刻花,以印花为主。纹饰与耀州窑有不少共同点,但比耀州窑逊色,题材多见缠枝、折枝的菊花或牡丹花,团菊花常见。海水纹具有独特风格,布局多为圆圈形式,一般8-10圈,形成多层波浪式水纹,中心常为一朵花或田螺纹。(4) 宋代碗、盘圈足较宽,足端一般无釉露胎,足内有釉。金代产品则挖足较深,足内一般无釉,器内底刮釉一圈,有"涩圈"痕。

鹤壁窑:在今河南鹤壁市,故名。始烧于唐代而终于元代,唐代烧白、黄、黑瓷;宋金时期以烧白地黑花瓷为主,属磁州窑系。其产品特征是:(1) 胎色灰白。(2) 唐代器物有短流壶、花口钵等。(3) 宋金时期除烧白地黑花瓷外,还有白釉划花、褐黄釉刻花及钧窑系青瓷。白地黑花彩色乌黑;褐黄釉刻花最富代表性,有鹅、莲花与兔吃草等纹饰,在纹内敷一层薄薄的白化妆土,然后施釉,在深褐色地上托出褐黄色纹样,具有特殊风格。(4) 白釉划花大碗与磁州窑风格相同,碗心有5个长条状支烧痕。盆口径一般都在40厘米以上。

密县窑:在今河南密县,故名。始烧于唐而终于金,品种较多,有白瓷、黑瓷、黄瓷、 青瓷及珍珠地划花。其特征是: (1) 唐、五代以烧白瓷为主,胎较粗糙,普遍使用白化妆土,以增加釉层白度 。器物以碗、盘、壶等生活用具为主,碗多唇口外侈,圈足平面宽、浅,足外侧 边棱用刀削去;壶颈较宽,柄与口沿齐平,均具有唐代特征。 (2) 晚唐、五代创用珍珠地划花装饰,至宋代流行,纹饰具有仿唐金银器錾花 工艺特征。 (3) 还烧制白地黑花瓷,瓶、壶等器物上多画简洁的花草纹,画花纹的较别致 ,是此窑独创。 (4)采用三岔形支具垫烧,有的器底留有3个支烧痕。

登封窑:在今河南登封县,故名.始烧于唐代,北宋为其繁盛时期,终于元代,以烧白瓷为主,兼烧黑瓷及三彩陶器,白釉珍珠地划花最具特色.其特征是: (1) 胎色灰白. (2) 以白瓷为主,有白釉绿彩、白釉刻花、白釉剔花、白釉珍珠地划花及白地黑花等品种,珍珠地划花受密县窑影响,产量在同类瓷器中最大。 (3) 器型有瓶、枕、罐、洗、碗等;以瓶、枕较多。瓶有两种形式,一种形似橄榄;一种为小口,长身,瓶高在40厘米以上。 (4) 装饰以珍珠地划花为代表,如瓶的下部常划不规则莲瓣纹,中部突出位置珍珠地划缠枝花卉纹。珍珠地划花卉纹腰圆形枕最为多见。 (5) 柳斗杯剔花也有一定特色,有两种不同,一为白瓷,先剔刻后上化妆土及釉;一为淡赭色,先上化妆土,然后剔刻,再罩以透明釉。取得不同的装饰效果。

鲁山窑:在今河南鲁山县,故名。创烧于唐代而终于元代,烧制花釉瓷。

郏县窑:在今河南郏县,故名。创烧于唐代而终于元代,烧制花釉瓷、黄瓷及白瓷等。其特征是:(1) 胎色灰白。(2) 唐代花釉瓷器与鲁山窑不同,就釉色与彩斑特色来看,有黑色、月白和钧蓝釉,饰以天蓝色细条纹彩斑,器物有壶罐。(3) 唐代黄釉瓷器物主要是碗、罐和壶等,以碗为多,碗内只施半釉,碗底有五角形或六角形露胎,这种施釉方法是为了叠烧的需要。罐的造型为口唇微外撇,短颈,平底,口部都不施釉,有一层白化妆土,一般高度在20厘米以下。壶流呈短小的圆柱形,多有双系,壶身印有席纹装饰,较为特殊。(4) 唐代黑瓷碗的施釉方法与黄瓷碗相同,有的还在五角或六角形的中心部位绘一朵花蕊。金代则采用中心刮去一圈釉叠烧(即涩圈)。

巩县窑:在今河南巩县,故名。烧瓷于隋、唐,隋代烧青瓷,唐代以烧白瓷为主,此外还烧三彩陶器,黑瓷、绞胎与茶叶末釉也有一定比例。其唐代产品特征是: (1) 白瓷胎色灰白,釉色白腻,质量较好,黑瓷胎白釉黑。 (2) 器形有碗、盘、壶、瓶、罐、枕等,以盘碗为最多。白瓷碗的特点是侈口,有的口缘作四花瓣形,碗里壁沿花瓣口凸起四条直棱,地足有浅圈足、圆饼状实足和玉璧形足数种造型。盘类以直口、平底浅盘多见,装饰与碗相同,口缘四花瓣形,缺口处凸起成四条直棱。 (3) 黑瓷态体较厚重,碗以平底大碗为多,里施白釉,外施黑釉。盘的造型与白瓷盘相同,施釉亦是里白外黑,但口沿不施釉露胎,为巩县窑的独特制法。瓶类器物修坯精细,制作规整,在北方唐代黑瓷中少见。 (4) 所制绞胎特征多模仿漆器纹理。 (5) 器物装烧垫具有三岔支具和长方形或圆珠形托珠,碗盘器内或足端一般留有3-4个垫具痕。

宜阳窑:在河南宜阳三里庙等处,故名。为宋代瓷窑。以烧青釉为主,兼烧白釉,白釉黑花及黑釉等品种。青釉施釉较厚、色多样。装饰有印花、刻花等。青瓷刻花先刻出花叶轮廓线、花筋叶脉以蓖状工具划刻,风格与耀州窑完全相同,碗内满刻菊瓣纹,罐的盖面刻百折纹,也与耀州窑风格相近。

宝丰窑:在河南省宝丰县,故名。为宋代陶瓷窑。 产品有白瓷、青瓷,低温三彩陶器等。青瓷 装饰有印花、刻花、印花缠枝菊花为多,纹 饰清晰,线条细而圆润,与耀州窑风格雷同 。刻花花纹轮廓用刻花法,花叶筋脉用蓖划, 与耀州窑风格相同。近年在宝丰清凉寺一带 发现了烧瓷类似汝官窑产品的窑址,被认为 是汝窑的所在地。

安阳窑:在今河南安阳北郊安阳桥附近,故名。 经过小规模试掘,初步判明是隋代青瓷窑址。 据此,可确定安阳地区部分隋墓出土青瓷是此 窑所产。五十年代在善应、天僖二镇还发现宋 元时期窑址,前者专烧钧釉瓷器,后者烧白瓷; 二镇距磁州较近,但未发现有磁州窑风格的瓷器。

汴京官窑:北宋后期设在汴京(今河南开封)由官府直接经营的瓷窑,故名。 官窑专为宫廷服务,有南北之分,宋代顾文荐《负宣杂录》有“宣政间 京师自置窑烧造,名曰官窑”记载,明代《事物绀珠》、《留留青》因 袭此说。此窑继汝窑之后为宫廷烧制瓷器,形质与工艺与汝窑有共同处。 器多仿古,胎骨深灰或紫色,釉色有粉青、月白,釉质晶莹润泽,有纹 片,有紫口铁口特征,底有支钉烧痕。具体窑址至今尚未发现。

东窑:在汴京(今河南开封)附近。专烧砖瓦。《宋会要》窑务条文载: “京东西窑务掌陶工为砖瓦器给营缮之用,旧有东西二务景德四年废止, 大中祥符二年复置东窑务。”明代曹昭《格古要论》有董窑条,调其特 征与官窑相似,而且又不及,今亦少见。明清两代谈瓷笔记多引用之。 但董窑实物未见传世,窑址亦无明确地址,或为东窑之误会。

福建省:

建窑:在今福建建阳县,故名.晚唐、五代烧青瓷,宋代以烧黑瓷为主,兼烧青白瓷和青瓷。建窑以宋代盛产的黑釉瓷器最为闻名,所制供饮茶用的"兔毫盏"最受人欢迎,北宋后期曾为宫廷烧制御用茶盏,元以后黑釉器停烧。其黑釉茶盏的特征和鉴定要领是:(1)胎体厚重坚致,胎色紫黑。(2)釉色黑而润泽,器内外施釉,底部露胎;釉汁垂流厚挂,有的凝聚成滴珠状。釉面呈现黄色或褐黄色的细毛状花纹,俗称“兔毫盏”。(3)产品多为碗盏类,造型口大足小,形如漏斗。有敞口和弇口二种,以弇为多。(4)底足为浅圈足,可见旋坯纹。(5)有的器物底足内有“进琖”、“供御”等字,是朝廷贡品。

德化窑:在今福建德化县,故名。创烧于宋代,宋元时期烧青白瓷,明代盛烧白瓷,清代又有进一步发展,除烧白瓷外,还烧青花和彩绘瓷器。其特征和鉴定要领是:(1) 宋元时期所烧青白瓷釉色偏白,主要以刻花、蓖划纹装饰。器物中盒子多见,式样有圆式、八角式和瓜棱式等多种,盖面多印有折枝花卉纹饰。(2) 明代白瓷胎质致密,透光度极好。釉面为纯白色,色泽光润明亮,迎光透视下,釉中隐现粉红或乳白色,故被称为“ 猪油白”、“象牙白”。(3) 清代德化白瓷与明代白瓷的区别是釉层微微泛青,与明代相比釉感较硬。(4) 白瓷产品有爵杯、梅花杯、掀炉、瓶、壶、碗、洗及瓷塑等。一般来说,明代以生产供器和瓷塑为主,清代以生产碗、壶等日用器物为主。(5) 德化瓷塑极为著名,白瓷观音、达摩等塑像,胎釉浑然一体,不仅面部刻划细腻,衣纹深而洗练,而且都能很好地表现人物的性格。这类作品往往印有名匠何朝宗、张寿山、林朝景等人的印记。(6) 德化青花瓷器的特征是青花中有深蓝色的线痕,图案花纹除花卉、山石外,人物故事题材也常见。 在今福建德化县,故名。创烧于宋代,宋元时期烧青白瓷,明代盛烧白瓷,清代又有进一步发展,除烧白瓷外,还烧青花和彩绘瓷器。其特征和鉴定要领是:(1) 宋元时期所烧青白瓷釉色偏白,主要以刻花、蓖划纹装饰。器物中盒子多见,式样有圆式、八角式和瓜棱式等多种,盖面多印有折枝花卉纹饰。(2) 明代白瓷胎质致密,透光度极好。釉面为纯白色,色泽光润明亮,迎光透视下,釉中隐现粉红或乳白色,故被称为“ 猪油白”、“象牙白”。(3) 清代德化白瓷与明代白瓷的区别是釉层微微泛青,与明代相比釉感较硬。(4) 白瓷产品有爵杯、梅花杯、掀炉、瓶、壶、碗、洗及瓷塑等。一般来说,明代以生产供器和瓷塑为主,清代以生产碗、壶等日用器物为主。(5) 德化瓷塑极为著名,白瓷观音、达摩等塑像,胎釉浑然一体,不仅面部刻划细腻,衣纹深而洗练,而且都能很好地表现人物的性格。这类作品往往印有名匠何朝宗、张寿山、林朝景等人的印记。(6) 德化青花瓷器的特征是青花中有深蓝色的线痕,图案花纹除花卉、山石外,人物故事题材也常见。

同安窑:在今福建同安县,故名。创烧与唐代,宋元时期鼎盛,以烧青瓷为主,兼烧青白瓷。同安青瓷,日本人称为"珠光青瓷"。其特征和鉴定要领是: (1)胎体较厚重,胎色有灰黄、灰白、粉黄多种。 (2)釉色青黄或灰黄,尤其宋代,釉色偏黄。 (3)产品以盘、碗为主,还有瓶、罐、炉等。唐代青瓷以厚胎平底碗为主,无纹饰。宋代青瓷在盘、碗等器的里部都有刻花蓖划纹饰,器外刻复线装饰,碗心多有凹入的圆窝,有的在圆窝内划花卉一朵。炉分两式,其一敞口,下部浮雕莲瓣纹,下承以撇足座;其二直筒形,圈足,炉身刻划莲瓣纹。瓶口多下折,瓶身划复线纹。元代青瓷盘心印阴纹双鱼。 (4)青白瓷纹饰与青瓷基本相同,碗心多有一个小圆窝,瓶罐的外壁多刻划由细线 条复线交叉的斜十字形纹。

泉州窑:在今福建泉州市,故名。共发现碗窑乡、磁灶、童子山等窑址十一处,主要烧青白瓷、青瓷和黑瓷,时代均在宋元时期。其特征和鉴定要领是:(1)青白瓷产品以碗、盘、洗为主。碗外壁多刻莲瓣纹。盘类以折沿大盘居多,盘心留有叠烧粘结的条形支具痕。洗类器皿胎薄釉润,采用覆烧法,口边无釉,与景德镇同类器物相比,口缘较厚;器内心印有花卉纹饰。(2)青瓷产品中的壶胎较薄,器形很小,与其它地区不同。(3)黑瓷产品以碗为主,兼烧长流曲柄壶。另有黑釉、绿釉军持,主要外销菲律宾等国。(4)童子山窑专烧青黄釉褐色彩绘大盆,有直口与折沿两种造型,器内多画折枝花卉纹,有写寿山福海或其它诗句的。日本福冈曾出土该窑所烧制的彩绘盆。

安溪窑:在今福建安溪县,故名。宋元时期以烧青白瓷为主,明清烧青花和红绿彩瓷。其特征和鉴定要领是:(1)青白瓷产品有各式盘、碗、瓶、壶、盒子、军持等。碗的造型有模印成菊瓣状的,也有外印重叠菊瓣纹,内刻缠枝花卉的。盒子有大小各种式样,盒外多模印纹样,有的在盒外底印有花卉纹,印纹线条比德化窑同类产品粗。军持胎较厚,腹部比较饱满,有的在器身堆贴乌龟并施酱褐彩,是其特色。(2)明代青花产品,有在盘心写"一叶得秋意,新春再芳菲"诗句的;青花盘的圈足多有粘砂。明末清初有红绿彩绘花卉纹碗产品。

南安窑:在福建南安县,因名。为宋代窑场,有窑址近五十处。主要烧造青瓷和青白瓷。器形以盘、碗等日用器皿居多。青白瓷碗多由碗里刻花或蓖划纹饰。胎质细洁,致密。

崇安窑:在今福建崇安,故名。已发现窑址十一处,属宋代者八处。 因距建阳较近,发现有专烧黑瓷的窑址,造型与建窑相似;烧 青白瓷者发现两处,出土器物有盘、碗、杯、碟、洗及盒,质 量以苑埂窑所烧者为精。因地邻江西,青白瓷受景德镇、南丰 两窑一定影响。

福清窑:在今福建福清,故名。是闽东沿涨地区古外销瓷产地之一。 五十年代在县东门外东张区发现宋代窑址五处,均烧青釉刻花 筐点纹及黑瓷两类器物,风格与福建各地宋代同类窑址出土遗 物基本属于同一类型。

光泽窑:在今福建光泽,故名。五十年代在茅店发现宋代窑址一处, 遗物有青白瓷及黑瓷两类,青白瓷数量多胎洁白,造型多种多 样,装饰仅印花一种,纹饰题材有双凤、飞鹤、蝴蝶、双鱼、 水藻及花卉,釉色有的偏灰,有的偏黄;黑瓷多为各式茶盏, 有兔毫与酱斑,但为数不多。

连江窑:在今福建连江,故名。是闽东沿海地区古外销瓷产地之一。 建国初在浦口、魁岐发现宋元时期窑址群。浦口镇所属井头里、 锦上窑及西山顶三处遗址钧烧青白瓷,有精粗之分,精者为白 胎,数量较少,粗者釉偏灰。三处遗址也烧少量青瓷碗,碗里 饰以刻花篦划纹,碗外刻龙泉窑浮雕莲瓣纹碗的,胎釉纹饰均很相似。

闽清窑:在今福建闽清,故名。烧瓷于宋元两代,共发现遗址四处, 专烧青白瓷,胎质坚细,造型多样,纹饰较丰富,釉呈浅灰色, 青的色调少,有福建地区特色。

莆田窑:在今福建莆田,故名。是闽东沿海地区古外销瓷产地之一。

浦城窑:在今福建浦城,故名。烧瓷约在南宋到元代前期。 共发现窑址两处:一在碗窑背,烧青瓷,遗物以碗最 多,瓶、罐等器少量发现,有双耳活环扁瓶,瓶身两 面印福寿字,这种瓶在距浦城较近的浙江龙泉窑有大 量烧制,可见受龙泉窑一定影响;一在大口村,以青 白瓷为主,器身多印有阳纹装饰。

仙游窑:在今福建仙游,故名。窑址于1953年发现,遗留有青瓷、 青白瓷及黑瓷标本,属宋代瓷窑。文字记载最早见于明弘治 《兴化府志》之卷十二:“近仙游县万善里潭边有青瓷窑, 烧造成器皿颇佳;……北洋澄林有瓷窑烧粗碗碟”

江西省:

景德镇:在今江西景德镇,故名.据文献记载始烧于唐玄德年间,但目前考古发现瓷窑遗址,最早为五代,烧青瓷和白瓷。宋代烧制青白瓷。元代青白瓷继续烧制,并创烧青花、釉里红及卵白釉瓷。明代一跃成为全国瓷器生产中心,明清两代烧制青花、彩瓷及单色釉瓷,成就卓著,名闻暇耳。

洪州窑:在今江西丰城县,唐代属洪州,故名。是唐代六大青瓷产地之一。始烧于东晋,终于晚唐。其产品特征和鉴定要领是:(1)胎骨坚硬,胎色灰白;胎体厚但匀称,旋削规整,多数器壁下端有一道规整的旋削面。(2)以青瓷为主,釉色有青绿、黄褐等色。胎釉之间敷一层化妆土,烧成后釉面光亮,青中泛白。多数器物有开片现象。(3)器形常见碗、盘、杯、豆、盏、碟和钵等日常生活用品,造型朴实,但富于变化,并具有仿金银器的特点。(4)装饰技法有刻花、划花、剔花、镂空、堆塑和模印等;纹样线条清晰,刻划纹样有莲瓣、蓖纹和水波纹;模印纹样常见重圈、梅花和宝相花纹。(5)在装烧技术上,除支烧、垫烧外,还采用匣钵装烧,钵内一般放3-5件器物,叠烧或大小套烧,故器物底足无釉,有的器内还有叠烧痕。

白舍窑:在今江西南丰县白舍,故名。烧瓷于宋元,专烧青白瓷。其产品特征和鉴定要领是:(1)胎色洁白,胎体较薄,釉色白中泛青。(2)器物以盘碗为主,还有注壶、盏托、盒子与枕等,壶为瓜棱或八方形,保留有金属器物造型的遗风。(3)装饰以刻花居多,莲瓣纹多见;还有剔刻月梅纹的。酱色釉口刻花碗,为其它青白瓷窑所不见。(4)造型、釉色与景德镇青白瓷产品相似,区别是白舍窑器物底部垫饼支烧痕不呈黄褐色。

七里镇窑:位于江西赣州东郊七里镇而名。始烧于晚唐,盛于两宋,终于元。前后延续三百多年历史。窑址范围在东西宽约一公里的范围内,有窑址堆积十六处,面积达三千多平方米,是江西省目前发现的一处规模最大,烧制历史最长的宋元古窑场。七里镇的产品有青釉,白釉,影青釉和黑釉等品种。青釉胎质坚细,胎色灰暗,釉呈蟹壳青,有细小开片,带有砂粒。白釉,影青瓷胎质细腻,火候甚高,叩之声脆;釉厚呈乳白色,釉面光泽晶莹。黑瓷制品较复杂,有黑釉,酱红釉,酱褐釉,茶青釉,黑釉窑变等。但真正乌黑发亮的黑釉不多,窑兔毫,玳瑁等斑纹也不太成功;胎呈暗红或紫灰色。七里镇窑生产的多为碗、盘、盏、碟、罐、钵、壶等日用器,器体厚重,大多为实圈足,施釉不及底,足部露胎。

乐平窑:因窑址在江西省乐平县而名。烧造年代在明嘉靖前后。所烧青花瓷器分粗细两种,粗者胎质厚重,釉汁呈蓝灰色,青花色调较淡;细者胎质白而薄,釉色晶莹,青花色调清新明晰。器物多为碗、盘、碟、盅之类,以碗为大宗。图案有人物、奔马、八卦、菊花、缠枝花卉、变形梵文等。乐平窑以青花碗为最具特色,碗心往往有“福”、“寿”、“善”、“光”等字样,或有鱼、蟹、兔、菊、牡丹和缠枝花卉等图形。碗底写有“万福攸同”,“ 富贵佳器”之类的吉祥语款,或“大明年造”等款铭。

在中国宋代民窑有八大窑口,正好以长江为界,北方四个,南方四个。北方是磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑,四个窑系;南方是饶州窑,就是景德镇窑,以及龙泉窑、建窑、吉州窑,四个窑系。中国地大物博,地方窑口也很多,新手收藏者要多学习学习,才能掌握各个窑口的特点,才能知道瓷器年代的价值。